Греция троянская война. Троянская война. Всё о троянской войне. Троянская война и ее герои

В современном мире, наверное, не найдется человека, который не слышал бы о Троянской войне. Однако, представление о ней формируется в основном или по фильму «Троя», или по учебнику истории Древнего мира. Вкратце события той войны описываются следующим образом: троянский царевич Парис, находясь в Спарте, соблазняет Елену и вместе с ней бежит в Трою. Оскорбленные греки, горя гневом, собираются всей оравой и идут мстить троянцам за поруганную честь мужа Елены Менелая. Таким образом, вырисовываются причины войны: похоть с одной стороны (Елена и Парис), страсть к власти – с другой (со стороны Агамемнона) и желание восстановить поруганную честь – с третьей (со стороны Менелая). Одни пороки. В общем, страсти правят миром.

После этого события развиваются следующим образом: греки высаживаются на берегу перед Илионом (столицей Трои) и десять лет кошмарят троянцев. Но война для греков оказывается занятием не из легких: сколько бы греки не штурмовали Илион, взять его так же как это сделал Геракл, у них не получается - стены города крепки, а защитники искусны в бою. И только хитрость Одиссея помогает грекам завершить начатое.

Красивая сказка! Но в плену у нее находятся не только обыватель, но и научный мир. Историки, всё ни как не могут решить противоречия, с которыми сталкиваются в ходе исследования: каким образом между собой могут соотноситься незначительные размеры Илиона с его незначительными людскими ресурсами и продолжительное противостояние троянцев ахейцам, имевшим значительный воинский контингент. Да и вообще, почему ахейцы, устроили не блокаду Илиона, а расположились поодаль от него на берегу моря? Не рыбу же они приехали ловить!

ОБЩАЯ ОБСТАНОВКА В ЭГЕИДЕ

Понятно, что для того, чтобы разобраться с любой подобной темой, прежде всего, следует понять мотивы, толкнувшие действующих лиц на те или иные действия, а в нашем случае, на войну ахейцев с Троей. Для этого потребуется разобраться с той ситуацией, которая существовала в Эгеиде: посмотрим, какие события предшествовали этой войне.

В 1219 году до нашей эры «народы моря» вновь появляются на сцене истории. Сарданы в союзе с лувийцами (либу) обрушиваются на дельту реки Нила. Но поход для нападавших оказался неудачным; престарелый фараон Мернептах хоть и был уже в годах, но порох в пороховницах держал сухим: египтяне у мыса Мигдол наносят поражение пришельцам и отгоняет их от границ Египта. После этого либу (лувийцы) поселяется к западу от Египта на побережье Северной Африки в Гарамантии: с этого момента эта часть побережья Северной Африки становится известной как Ливия. Сарданы уходят на запад еще дальше и занимают остров, известный с тех времен под названием Сардиния.

Но как нами было ране показано, это было не первое вторжение «народов моря» в Египет: было еще и вторжение в 1243 году до нашей эры.

Можно, было бы назвать виновниками такой миграции ахейцев, как это всеми и делается, если бы не тот факт, что ахейцы в 1243 году до нашей эры и сами оказались названными в числе мигрантов. То есть, виновник этих событий совершенно другой.

Чем полезны для нашей темы указанные даты и события? Прежде всего, тем, что обнаруживается тенденции развития самых событий, и ее ахейцы не заметить не могли: пытливый взгляд сразу усматривает периодичность (временную закономерность) событий – двадцать четыре года. Если первое нашествие произошло в 1243 году, а в 1219 году событие повторилось, то следующее событие следует ожидать около 1195 года (или чуть раньше), то есть, через поколение. Далее ахейцы вполне могли рассуждать следующим образом: Если не хотим получить по ушам, то к этому времени следует основательно подготовиться и отразить нападение. Если первому набегу «народов моря» в 1243 году до нашей эры на Ахейю и побережье Малой Азии ни кто в Ахее не придал серьезного значения, то события в Эгейском регионе в 1219 году до нашей эры заставили ахейцев в корне пересмотреть свое отношение к этим событиям, а за одно и к своим соседям. Все понимали, что это всего лишь начало - проба сил и продолжение будет обязательно.

Обнаружение периодичности позволяет определить причины миграций этнических групп в разные части Средиземноморья - это постоянный рост численности населения в отдельных регионах. Но если посмотреть, кто именно участвовал в походах, можно определить и регион, в котором наблюдается чрезмерный прирост населения. Таким регионом была Фракия.

Из всего этого складывалась достаточно целостная картинка: отсутствие достаточных ресурсов во Фракии, необходимых для пропитания увеличивающегося населения, неминуемо должно было приводить общество к борьбе за обладанием скудными ресурсами и их распределения между отдельными группами. Для элиты племен такое противостояние грозило вылиться если не в гражданскую войну, то в постоянную чехарду по смене власти. Все это не могло не подталкивать элиту племен к поиску решений для установления баланса между ростом населения и наличием скудных ресурсов региона. Продемонстрированный жрецы Посейдона пример, очень даже хорошо вписывался в планы элиты по умиротворения населения контролируемых ими этнических групп. Более того, организация по выселению соплеменников на сопредельные территории не могло не понравиться не только элите племен, но и простому населению: такой подход не мог не быть не признан в качестве самого оптимального решения проблемы из всех имеющихся вариантов.

И надо сказать ахейцы в своих предположениях не ошиблись. В 1195 году до нашей эры «народы моря» вновь становятся активными и начинают постоянно тревожить юго-восточное побережье Средиземного моря. Разбитые фараоном Рамсесом III в наземной и морской битвах, «народы моря» разделяются на несколько групп и заселяют еще не освоенные, либо слабо заселенные, земли Средиземноморского побережья.

Вывод из событий 1243 и 1219 годов ахейцами был сделан правильный - продолжение будет непременно и даже известно в каком, приблизительно, году. Последние десятилетия XIII в. до н.э. для ахейцев стали временем крайне тревожным и неспокойным. Конечно, ахейцы не могли знать этого наверняка, но обнаруженная ими закономерность, не могла не толкать их на действия по опережению и как следует подготовиться на случай развития событий по такому сценарию. То есть, вспоминая о событиях 1243 и 1219 годов грядущие события ахейцы не могли не воспринимать с тревогой.

Таким образом, к началу Троянской войны, ахейское общество стало спинным мозгом чувствовать угрозу, нависавшую над Ахейей со стороны народов северных Балкан.

В качестве доказательств того, что ахейцами было верно определено место откуда такой удар может быть нанесен, можно взять археологические находки. Археологические исследования показывают, что в непосредственной близости от основных очагов микенской цивилизации на севере и северо-западе Балканского полуострова (области, именовавшиеся в древности Македонией и Эпиром) шла совсем иная жизнь, весьма далекая от роскоши и великолепия ахейских дворцов. Здесь обитали племена, стоявшие на крайне низком уровне развития и, очевидно, еще не вышедшие из стадии родоплеменного строя. Об их культуре мы можем судить по грубой лепной керамике и примитивным глиняным идолам, составляющим сопровождающий инвентарь огромного большинства погребений в этих районах. Так, что бояться ахейцам было кого.

Назревало вторжение. Ахейцы и данайцы это чувствовали и понимали, что отразить его они будут не в состоянии, если останутся с врагом один на один. В обществе должен был накапливаться не то что страх, а ужас перед грядущими событиями.

Таким образом, обрисовав ситуацию, в которой оказалась Эгеида после 1219 года, можно назвать стратегическую цель, которая стояла как перед обществом ахейцев после 1219 года, а именно; обезопасить свое будущее и будущее своих детей от возможных набегов балканцев.

Но не одними ахейцами такая закономерность была обнаружена: точно такие же выводы были сделаны и троянцами. Ими же был определен и регион, откуда и следовало ожидать негативного развития событий. Причины наступления событий ими так же были определены безукоризненно.

Но как показывают дальнейшие события, такие выводы были сделаны не всеми жителями Эгеиды: основная масса народов, проживавших на побережье Эгейского моря, продолжала свое безмятежное существование.

ЧАСТНИКИ СОБЫТИЙ

Ознакомившись с общей обстановкой в Эгеиде, самое время более детально ознакомиться с теми, кто принимал участие в Троянской войне.

УЧАСТНИК ПЕРВЫЙ – АХЕЙЦЫ. К 1219 году до нашей эры, общество Ахейи было не однородным: оно состояло из нескольких этнографических групп, хоть и общавшихся друг с другом и поддерживающими друг с другом контакты, но жившими друг от друга обособлено – это были ахейци, данайцы, кадмейцы, лелеги и пелазги. Все пять групп имели разное происхождение, но были скреплены единой культурой, получившей в современном мире название Микенской. В то же время, все группы занимали разные территории в легендарной Ахейе. Потомки лелегов (выходцы с Крита), проживали в Аттике. Выходцы из Финикии – кадмейцы, занимали Беотию. Арголиду занимали выходцы из Египта - данайцы. Большая часть Пелопоннеса была занята ахейцами. На северо-западе Пелопоннеса проживали пелазги. Вся Ахейя была поделена на небольшие царства, которые больше напоминали территориальные районы, во главе которых стояли цари – ванаки, чем реальные царства. Как видим, Ахейя была раздроблена и не представляла единства не только в политическом, но и в историческом плане. В языковом отношении население Ахейи вряд ли можно считать единым: о том к каким языковым семьям принадлежало население Ахейи можно судить по тому откуда оно прибыло на Балканский полуостров.

УЧАСТНИК ВТОРОЙ – ТРОЯНЦЫ. Кто такие троянцы (в их числе и тевкры)? Что представляла из себя Троя к 1219 году до нашей эры? По сути, это был город с округой незначительных размеров, которая по размерам была раз в 5-6 меньше Ахейи. Не смотря на то, что после 1243 года до нашей эры Троя усилилась за счет поселившихся на ее северных границах тевкров, Трою нельзя считать серьезной военной силой даже в районе Дарданел. Кто были троянцы в этническом и лингвистическом плане? Есть мнение, что троянцы принадлежали к кругу народов индоевропейского единства. Языком троянцев был хетто-лувийский диалект, о чем можно сделать выводы на основании письменных материалов, находимых при раскопках Илиона и на основании этимологии имен правителей.

Кроме того, западную часть Трои населяли родственный троянцам дарданы. Территория проживания дарданов называлась Дарданией.

Незадолго до начала Троянской войны на территории Трои поселилась часть бгхригу и карийцев.

Закономерен вопрос, насколько сильна была Троя в военном отношении и могла ли, даже не смотря на присутствие на своей территории тевкров, выстоять самостоятельно без посторонней помощи один на один с внешним врагом таким как Ахейя? Учитывая незначительные размеры Трои с ее незначительными людские ресурсами, только на основании приведенных данных считать Трою каким-то серьезным соперником Ахейи считать сомнительно. Но в то же время, она им была и с этим приходится считаться.

Существует мнение о том, что в силу обстоятельств и географического положения своей территории, троянцы представляли из себя силу, которая осуществляла контроля за движением товаров и людей через проливы Мраморного моря, как с севера на юг, с запада на восток, так и в обратном направлении. Находясь на пересечении миграционных и торговых путей, Троя была ключевым игроком не только на политической арене Северной Эгеиды, но и в торговле. Однако, здесь исследователь сталкивается с противоречием: в Илиаде нигде не упоминается флот троянцев, хотя, исходя из событий той поры у них его не быть не могло. Зато троянцы в Илиаде названы укротителями коней (hippodamoi – «конеборцы») . На этом основании можно сделать предположение о том, что троянцы несли пограничную службу конными дозорами. Имея в своем распоряжении маневренный род войск, троянцы могли вовремя реагировать на проникновение соседей на свою территорию. Вопрос, для кого несли пограничную службу троянцы, остается открытым? Скорее всего, такая служба неслась для Хеттии и для двора хеттских правителей. Как водится, прямых доказательств этому нет, но анализ информации о том, кто был в союзе с троянцами и кому такая информация могла понадобиться, заставляет такой версии уделить особое внимание. То есть, троянцы были не столько народом мореходов, сколько народом, занимавшимся разведением коней (стоит вспомнить о даре Зевса). В связи с этим и появляется противоречие; коневоды, как-то не вяжутся с образом мореплавателей… Но не все так просто. После поселения в пределах Трои тевкров, которые были одним из «народов моря» и неплохо управлялись флотом, флот у Трои появился, что находит подтверждение в последующих событиях.

УЧАСТНИК ТРЕТИЙ - БАЛКАНЦЫ. Как показали события 1243 и 1219 годов, балканцы оказались достаточно организованным сообществом, достаточно многочисленным и достаточно сильным, для того, чтобы навязывать свое мнение соседям. Более того, не смотря на то, что балканцы состояли из нескольких племен, они оказались способными находить общий язык друг с другом и действовать сообща, координируя свои действия и преследуя общие цели. В то же время, не смотря на все это, у всех балканцев была одна общая беда, с которой они самостоятельно справиться не могли; очень слабая материальная и производственная база, и недостаточно развитые для своего времени производственные отношения. Оставаясь на прежнем достаточно низком уровне развития, они не могли обеспечить общество в его потребностях. Рост численности население опережал развитие материальной базы и производственных отношений. Местной родовой знати в 1243 году была предложена методика решения возникающих проблем, которая ей настолько понравилась, что, как показали события 1219 года, от них она и не собиралась отказываться. Организовать соплеменников в набеги на соседей не составляло труда, особенно учитывая положительные результаты таких походов. Часть участников таких походов гибла. Еще часть оставалась на захваченных территориях. А вернувшиеся из похода компенсировали потребности соплеменников захваченной в походах добычей. Таким образом, стратегической целью верхов племен Фракии можно назвать уравновешивание роста населения (производственных сил) своего региона с развитием в нем производственных отношений.

Таким образом, ситуацию на Балканах можно было сравнить с паровым котлом, который, для продолжения спокойной работы и дольше, время от времени требовалось открывать, чтобы сбросить пар (давление): иначе котел разорвет (внутри балканского общества началась бы бойня).

Но в Эгеиде жили не одни лишь ахейцы с балканцами; кроме их в Эгеиде проживали и другие народы.

Взять, к примеру, Мизию. Мизийцы, судя по Илиаде, занимались виноградарством. Будучи соседями троянцев, были с ними в союзе.

Были и другие народы – соседи троянцев, но сведений о том, что ими был сделан точно такой же вывод, что и троянцами с ахейцами, пока оснований нет.

Итак, с ситуацией мы ознакомились. Что это нам дает в понимании причин Троянской войны? Мы склонны считать, что и троянцы, и ахейцы сделали правильные выводы из событий 1219 года относительно последующих событий в Регионе и того, что может ожидать их страны в дальнейшем.

А это значит, что и те и другие обязаны были достаточно четко сформулировать стратегическую цель, которая стояла как перед обществом троянцев, так и перед обществом ахейцев - обезопасить свое будущее и будущее своих детей от негативных последствий, которые могут наступить в будущем.

Исходя из определенной цели, появлялась и возможность назвать стратегические задачами, стоявшие перед сторонами.

Посмотрим, как эти задачи могли быть сформулировали троянцы.

Первая задача - решение проблемы наличия у себя в достаточном количестве людских ресурсов: или найти их (чего в одночасье сделать невозможно), или чем-то компенсировать их отсутствие. Троянское общество не могло не понимать того, что в отсутствие людских ресурсов Трою ждет беда.

Вторая задача исходила из первой – сосредоточиться на поисках союзников против балканцев.

Третья задача заключается в повышении обороноспособности Трои в целом и Илиона в частности: следовало укрепить город и повысить боеспособность и выучку имеющегося в распоряжении Трои войска.

Четвертая задача – все-таки попытаться избежать нацеленного на Трою удара: или такой удар вовремя останавливать, или перенаправлять его на другую цель.

Именно эти пять задач и определяли поведение Трои в предстоящих событиях. Задачи эти, как мы покажем далее, до определенного момента, троянцам удавалось решать мастерски.

Но перед троянцами могла маячить и шестая задача - определить, откуда именно может быть нанесен удар? Но ко всему этому следовало бы еще и знать, куда именно может быть такой удар нанесен. Неопределенность же того кем, откуда и куда будет направлен следующий поход балканцев, заставляла троянцев в качестве возможного направления удара считать именно себя - Трою.

Теперь посмотрим, какие задачи предстояло решить в этом случае ахейцам?

Задача первая – укрепить города: восстановить старые стены, построить новые. С этим ахейцы не стали медлить и начали укреплять собственные города сразу же после 1219 года. В Микенах, Тиринфе, Афинах и других местах Ахейи в описываемое время началось спешное восстановление старых и возведение новых оборонительных сооружений. Даже на Истме воздвигается массивная стена, явно рассчитанная на то, чтобы оградить микенские государства Пелопоннеса от опасности, надвигавшейся с севера. Подтверждением этому являются фрески Пилосского дворца (Мессиния), созданные незадолго до его гибели: художник изобразил на них кровопролитное сражение, в котором участвуют, с одной стороны, ахейские воины в панцирях и характерных рогатых шлемах, а с другой - какие-то варвары, одетые в звериные шкуры, с длинными распущенными волосами. По всей видимости, эти дикари и были теми самыми людьми, которых так боялись обитатели микенских твердынь и против которых возводили все новые и новые укрепления.

Задача вторая перед ахейцами состояла в том, чтобы объединить военный потенциал Ахейи под единым командованием и единым управлением. Имея достаточно большую военную силу, мощный военный потенциал, но разбросанный по необозримым пространствам, отсутствие координации действий и единого командования, вело к утрате военной инициативы, лишало ахейцев физической возможности быстрого сбора сил в нужном месте. И, вследствие этого, просматривалась обреченность на разгром по частям, полностью сконцентрированным для максимально сильного удара врагом, мобилизовавшим все свои военные ресурсы в единый ударный кулак.

То есть, ахейцы полагались исключительно на внутренние ресурсы и исключительно на себя, но при этом понимали, что каждое ахейское государство в отдельности противостоять агрессору будет не в состоянии - балканцы разобьют их поодиночке в два счета, а вот если объединиться, то шанс выстоять будет. Следовательно, для того, чтобы выстоять - нужно объединяться, а для того чтобы объединиться – кто-то должен возглавить весь этот процесс.

В то же время, ахейцам предстояло решать и другие важные задачи; а что если все пойдёт не так как они запланировали? Что тогда? Что делать, если не получится? В каких местах есть слабые звенья? Существуют ли резервные планы? Где находятся резервы?

При этом, следует отметить, что изначально планы ахейцев ограничивались именно этими двумя задачами. Предполагалось, укрепить города, подготовив их к обороне, отработать тактику своевременного и быстрого сбора войск и уничтожать непрошенных гостей, застрявших в осаде того или иного города, на своей территории. То есть, предполагалось ограничиться войной на собственной территории, защищая ее и уничтожая вражеский десант.

ПУТЬ К БЕЗОПАСНОСТИ

Как уже отмечалось, в целом, цели и задачи Ахейи с Троей были схожими, но вот пути достижения этих целей у сторон были разными. На реализацию этих планов накладывало отпечаток не только то, кто как видел ситуацию в дальнейшем, но и проектирование направления удара балканцев: если время наступления следующих событий было известно (1195 год), то направление следующего похода балканцев было не установлено. Отсюда следовал вопрос, какое направление для следующего удара выберут балканцы? Как такое направление определить?

В реальности выбор для направления удара у балканцев был не велик: или Малая Азия (Хеттия, а с ней и Троя), или Ахейя с Египтом. Если смотреть на ситуацию с позиций каждой из перечисленных сторон, то уверенности в том, что балканцы выберут какой угодно регион, но только не регион наблюдателя, не было ни какой. Это понимали как в Трое, так и в Ахейе.

Теперь посмотрим, как каждая из сторон решала поставленные перед собой задачи.

АХЕЙЦЫ.Помня о событиях 1243 и 1219 годов в Микенах, Тиринфе, Афинах и других местах Ахейи не стали откладывать в долгий ящик реализацию первого пункта стратегической задачи и тут же приступили к спешному восстановлению старых и возведение новых оборонительных сооружений. Воздвигается массивная стена даже на Истме.

Не стали тянуть резину ахейцы и с реализацией второго пункта: почти в тот же момент на сцену истории вышел ванака с незаурядными способностями, который и возглавил весь процесс объединения населения Ахейи – Агамемнон. Именно он, взвалив на себя груз ответственности за будущее страны и ахейского общества, за короткий срок объединил Ахейю. Если верить Илиаде Гомера, то объединение Ахейи было не таким уж и кровавым и связано это было не только со способностями Агамемнона в управлении процессами, сколько с методами, которыми им объединялась Ахейя. Войско сходилось для битвы, но битва заменялась поединком сильнейших воинов, в котором уничтожался сильнейший из войска, и таким образом демонстрировалась не столько сила, сколько главенство (иерархия) во взаимоотношениях. При наличии такого бойца как Ахиллес, последствия объединительных процессов для Ахейи было предугадать не сложно. После поединка войско царя (ванака), проигравшего поединок, переходило в подчинение Агамемнона. При этом обе стороны демонстрировали всему обществу Ахейи понимание того, что перебить друг друга проблемы не составляет, а вот объединиться против общего врага, при этом, сохранив лицо военачальника проигравшей стороны для его же войска, сохранить войско и установить иерархию во взаимоотношениях, необходимо и нужно, даже ценой потери части собственной независимости. Более того, страх перед грядущими событиями, толкал население Ахейи к объединению, даже не смотря на нежелание к такому шагу. Тот же Ахиллес, недолюбливая Агамемнона, наступив на горло своим амбициям, сражался в его рядах и личным примером продвигал ситуацию в нужном направлении.

Результат таких объединительных усилий дает себя знать: всему окружающему Миру демонстрировалась ахейская сила. Вместе с тем, Агамемнон понимал, что, несмотря на наличие объединенных ресурсов, силы у Ахейи, все-таки, остаются ограниченными и потому установившийся мир так долго сохраняться не сможет: в 1195 году удар, нависший с севера, будет нанесен.

Агамемнона не мог не интересовать вопрос о том, по какому городу будет нанесен первый удар? Балканцы могли напасть в любом месте: фактор неожиданности был на их стороне. Если нападающие выберут тактику одновременного нанесения нескольких ударов в нескольких местах и для таких ударов будет выбрана Ахейя, то Ахейе придется, ой как, нелегко. Выходом из такой ситуации могло быть генеральное сражение. Но для этого врага следовало собрать воедино и уничтожить в одном сражении. Но здесь тоже не все так красочно, а что если враг окажется сильнее? Тогда Ахейе не позавидуешь. . . То есть, перед Агамемноном стояла непростая задача отработки тактики ведения боевых действий на территории Ахейи, как и отработка взаимодействия отрядов между собой.

Вместе с тем, именно по этому плану в Ахейе и развивались изначально события.

ТРОЯНЦЫ. Теперь посмотрим, как реализовывали свою стратегию троянцы. Троя тоже не стала тянуть резину с воплощением намеченного плана и тут же приступила к его реализации. Но делала она это по-иному, нежели Ахейя.

Перво-наперво Троя укрепила стены Илиона.

После этого ею начала воплощаться идея пополнения у себя недостаточных людских ресурсов.

Помимо этого, троянцы приступают к решению второй задачи – поискам союзников. С этой целью, Троя начала приглашать на свою территорию поселенцев с других областей Малой Азии.

Первыми такими переселенцами были ликийцы, с которыми, троянцы заключают союза и выделяют им на своей территории место под строительство города. Ликийцы на такой шаг идут не сопротивляясь и строят на отведенной им территории город Зелею, создавая свою колонию.

Кроме этого, троянцы налаживают союзнические отношения со своими ближними соседями - дарданами. Попутно создается союз Мизии и Дардании. С этой целью за Телефа выдается замуж сестра Приама – Астиохия, родившая Телефу сына Еврипила. Если мизийцам троянцами отводилась роль резерва на случай вторжения врага на территорию Малой Азии, то дарданам - роль по несению пограничной службы.

Укрепляет Троя свои позиции и на островах Тенедос и Лесбос.

Каким-то образом троянцам удается найти общий язык и с ликаонцами.

Более того, троянцы в порыве экспансии залазят в чужой огород: захватывают Кипр и подчиняют себе проживающих там ахейцев и местное население, оставив в качестве гарнизона на Кипре тевкров. На Кипре начинает складываться культ Афродиты.

Не стала Троя пренебрегать и третьей задачей и сосредоточились на повышении боеспособности и выучки имеющегося в распоряжении Трои войска. Некоторое время спустя после этого, троянцы вспоминают о некогда имевшихся у себя заморских территориях. Троянцы, понимая, что основная угроза проистекает с Балкан и целью балканцев могут оказаться они, троянцы стремилась избежать нанесения такого удара по себе, решают взять ситуацию в свои руки и держать балканцев на коротком поводке. Для этого троянцам требовалось не столько переосмыслить ситуацию, но и поменять ценности: а что если балканцев из потенциальных врагов превратить в своих союзников? И даже не столько в союзников, сколько в зависимое от Трои население? По сути, троянцы вернулись к политике, родоначальником которой был Ил, но в отличии от Ила, его потомки подошли к этому более гибко. Балканцы с одной стороны должны были видеть силу в Трое и благоволить ее, но с другой - воспринимать Трою не в качестве врага или оккупанта, а в качестве союзника. Следуя этому плану, Гектор приводит к власти во Фракии (в Бгхригии) Реса. Понимая, что оппозиция у Реса достаточно сильна, а опереться ему, по сути, не на кого, Гектор посылает в Бгхригию часть своего войска, получившего название пеонов, и создает из него на территории Бгхригии что-то вроде военной базы. Местонахождением базы пеонов был выбран чуть ли не центр Бгхригии - берега реки Аксий. Во главе пеонов был поставлен Астеропей. В глазах бгхригу троянцы выглядели силой. Кроме того, Гектор преследовал еще одну цель; нахождение троянского войска в Бгхригии и союз с бгхригу давал троянцам возможность своевременного нанесения удара возмездия по тому балканскому этносу, который вознамерился бы напасть на Трою. То есть, пеоны обязаны были не только поддерживать свою боевую форму и Реса, но еще и выполнять разведывательную функцию (осуществлять разведку). Таким образом, пеоны превращались в корпус быстрого реагирования.

Помимо этого, троянцы не забыли и о решении второй задачи – пополнения недостаточных людских ресурсов у себя дома. Для этого троянцы идут на достаточно хитрый шаг – они делают бгхригу своими заложниками. С этой целью фракийцам выделяется часть троянской территории, на которую поселяют фракийцев, а те в свою очередь строят там город Колон. Царем в городе опять-таки был поставлен фракиец - Кикн. Таким образом, троянцы еще и встали во главе переселенческого потока, направляя его в нужное для себя русло (троянцы лично сбрасывали лишний пар в балканском котле).Кроме того, этим Бгхригия достаточно сильно привязывается к Трое: в случае нападения на пеонов и выхода ситуации из-под контроля (развития событий по негативному для троянцев сценарию) бгхригу города Колон ждала та же участь. То есть, бгхригу стоило десять раз подумать, прежде чем подвергать опасности своих соплеменников.

Как видим, троянцы создавали вокруг себя пояс безопасности, тянувшийся вдоль северного и восточного побережья Эгейского моря в сторону южного побережья Малой Азии. Их действия не могли не находить полной поддержки со стороны Хеттского государства.

КОРРЕКТИРОВКА ПЛАНОВ. Весть о захвате Бгхригии и строительстве в Трое фракийского города, не на шутку встревожила Агамемнона.

Если бы не известия из-за моря о том, что Гектор подчинил себе Бгхригию, наверное, Троянской войны так ни когда бы и не было. Но в один прекрасный момент, все изменилось: такая весть пришла!

Агамемнон пришел к выводу о том, что нужно срочно менять тактику и стратегию предстоящей войны: войну нужно вести не на своей территории, а на территории противника. С чего бы это вдруг? С какого такого перепугу у него появились такие мысли? Оказывается, действительно с перепугу, который наступил после того, как Гектор привел в Бгхригии к власти Реса, а если быть еще точнее, установил протекторат над этой заморской территорией. Что поменялось? Да, то, что с этого момента войска Бгхригии, по сути, были уже войсками Трои, ну, если хотите – Гектора. То есть, балканцами теперь управляла Троя и они пошли бы в поход туда, куда им укажет Троя. А они бы пошли, потому что теперь уже Троя была озабочена тем, как уравновесить базис с надстройкой.

Теперь у Ахей появлялись совершенно другие задачи, а именно:

Теперь задача состояла в том, чтобы не смотря на имеющуюся в распоряжении ахейцев мощь, удара нацеленного на Ахейю, все-таки, избежать - удар необходимо было перенаправлять на другую цель.

Но из этого же вытекала и четвертая задача - наступление часа «x » (реализацию третьей задачи) следует ускорить. Целью такого хода было не дать возможности набрать противнику силу, сопоставимую с ахейской: пока противник не набрал мощи и не подготовил ветеранов, следует истощить его силы до наступления 1195 года: ветеранов уже нет, а неподготовленную молодежь можно и так перебить.

По мимо этого, у Агамемнона поменялось мировоззрение: дело в том, что в ожидании удара, Ахейя выглядела объектом воздействия и превращалась в пассивного наблюдателя, в то время как активные игроки дергали за ниточки, как только хотели. Стремясь же перенаправить удар на другой объект, Ахейя не только из пассивного наблюдателя превращалась в активного, но и становилась вершителем совей судьбы. Более того, она становилась еще и вершителем судеб своих соседей, то есть становилась субъектом международной политики. Теперь она сама могла управлять ситуацией и теперь только от нее зависело, куда именно будет направлен удар «народов моря» и когда.

Однако в этой стратегии имелось и слабое звено; для того чтобы перенаправить такой удар, требовалось не только сформировать привлекательность объекта для нападения, показав его как самый ценный приз, но и убедить в этом нападающую сторону.

Но самым опасным было то, что для этого требовалось время, а вот оно-то играло против ахейцев. Дело в том, что собранную ахейцами силу требовалось использовать по назначению и ее нельзя было оставлять в бездействии - без действия эта сила была обречена на распад. Как говорил один известный персонаж: «От безделья не только запьешь, но и во все тяжкие пустишься» . Если вовремя не начать войну – конец Ахейи будет не за горами.

Более того, имея под рукой собранную силу, ахейцам требовалось постоянно демонстрировать ее мощь соседям, тем самым давая всем понять, что Ахейя, как цель нападения, совсем не годится и тому, кто хочет попытать счастье в набеге на нее, стоит, как следует подумать, а еще лучше - поискать для этого более подходящую цель.

Такой целью для балканцев должно было стать Хеттское государство и Малая Азия или, по крайней мере, Египет.

Дело осталось за малым – показать эту самую цель во всей ее красоте.

Более того, как мы уже отмечали, ахейцам не следовало затягивать реализацию своего плана то пой причине, что на Балканах могло подрасти поколение ветеранов. Следовательно, чтобы этого не произошло, нужно чтобы у балканцев сдали нервы, они выступили раньше времени и не успели подготовить бойцов.

Стоит обратить внимание и на то, что обе стороны (и троянцы, и ахейцы) для решения своих задач, максимально эффективно использовали время, отпущенное им для реализации намеченных планов. Но не трудно заметить, что Агамемноном осуществлялось объединение населения, более-менее родственного в этническом отношении, в то время как троянцам предстояло объединить в одно целое не только разноэтничные элементы, но и затянуть в такое объединение потенциального противника, сделав его своим союзником.

Если первые три задачи, в целом у сторон были одинаковыми, то последняя (четвертая) задача у сторон была прямо противоположная. Ахейя вставала в оппозицию к Трое.

Если Троя стремилась компенсировать отсутствующие у нее силы, а для этого ей требовалось время, в Ахейя, собрав силы, стремилась спровоцировать противника выступить раньше времени - пока он слаб и не набрался сил (не подросло новое полноценное поколение бойцов) и разгромить его еще не окрепшим. То есть, разгромить балканцев до того момента, пока численность населения на Балканах не достигла критической массы, а попросту нанести превентивный удар. Если с таким ударом запоздать то, балканцы сметут всех сами.

Еще одно отличие: если для Трои в качестве цели для такого удара балканцев мог служить Египет, то для Ахейи - Хеттия, то есть, удар балканцев, по замыслу ахейцев, должен был быть направлен в строну Трои. Египет в качестве места для нанесения удара балканцами для Ахейи не годился – Троянский союз оставался в целости и сохранности, и что еще более опасно - в силе.

Помимо этого для Ахейи становилось очевидным, что если мир продлится еще какое-то время, то троянцы, собрав вокруг себя остальной мир Анатолии, усилятся настолько, что не исключено что следующей целью троянцев может оказаться у же сама Ахейя. Пока Троя не усилилась настолько, чтоб стать недосягаемым барьером, Ахейе нужно было срочно начинать войну.

С появлением новой стратегической задачи, у Ахейи появлялась и совершенно новая тактическая цель; разрушить планы Трои. То есть, требовалось все вернуть на круги своя - восстановить все как было ранее; Троя должна оставаться в границах Трои. Балканцы должны избавиться от протектората Трои и стать независимыми. Союзы Трои с ее соседями должны быть разрушены.

Балканцы, оставшиеся один на один со своими проблемами, вынуждены будут куда-то сбросить балласт из своего населения. Куда он будет сброшен? Будет ли это Египет или Хеттия? Выбор зависел исключительно от привлекательности цели. Для ахейцев желательно было, чтобы такой целью стало Хеттское государство. Но, путь в Хеттию был напрочь закрыт Троей и Вилусой (Мизией). Ахейцам было понятно, что, будучи союзниками Хеттской империи, Троя с Мизией просто так эти народы через проливы на территорию Малой Азии не пропустят. Было понятно, что для того, чтобы запустить балканцев в Малую Азию, барьер, воздвигнутый Приамом, нужно было срочно убирать.

Если взглянуть на ситуацию в более крупном масштабе, то оказывается, что в Эгеиде создавалось две империи, которые можно назвать военно-политическими союзами, цели и задачи которых были прямо противоположными друг другу.

По сути, Троя защищая себя и свой мир, желая того или нет, становилась в оппозицию к Ахейе.

CASUS BELLI . Но воевать с Троей ахейцы желанием не горели. Зная отрицательное отношение ахейцев к войне с троянцами, Агамемнон должен был все устроить так, чтоб вся Ахейя вздрогнула и поднялась на корабли, чтобы ни у кого не возникло сомнения в праведности совершаемого поступка. Более того, войной предстояло идти, по сути, на соплеменников – мизийцев, а тут простым призывом пограбить не обойдешься. Нужен повод, веский предлог, а к предлогу еще и солидная качественная провокация.

Думается, что зная это, Агамемнон пробует прощупать троянцев и посмотреть, как ими будет воспринята сама идея пропуска через их владения балканцев, а по сути, взглянуть на то, как троянцы отнесутся к идее предательства своего союзника – Хеттии. Гектора с Парисом приглашают в Спарту.

Но Агамемнон не был бы политиком крупного масштаба и потому на случай негативного восприятия троянцами идеи пропуска балканцев через свои владения, не мог не приготовить запасного варианта развития событий. Он просто не мог позволить себе проиграть битву.

Не вдаваясь в подробности, стоит лишь отметить, что лучше женщины с ролью провокатора в мире еще ни кто не справлялся. . . и такая женщина в Ахейе нашлась: Парис похищает жену Менелая (брата Агамемнона) - Елену.

История с похищением запутанная, туманная и далеко не однозначная. Версий о реальных причинах тех событий за прошедшие три тысячи лет высказано немало: Елена сама соблазнила Париса, Парис соблазнил Елену, оба (и Елена и Парис) безумно влюбились друг в друга. В общем, понапридумывать историй можно еще не мало. Для нас же главное помнить о том, в какой ситуации к тому моменту оказалась Ахейя и о задачах, которые стояли перед ее руководством, а значит и события описывать следует именно в этом контексте.

Обвиняя Елену во всех смертных грехах, все во всем этом все упускают из виду одну деталь – у Елены на момент побега с Парисом уже было трое детей, которые после бегства матери не пострадали и не были подвергнуты опале. Кроме того, вызывает сомнения, чтобы мать вот так запросто оставила детей. Третье: в Илиаде нет ни слова о трагической судьбе Елены после взятия Трои. Вывод из всего этого напрашивается неожиданный: побег Елены с Парисом был осуществлен не только с ведома Агамемнона, но и с ведома Менелая, а Елена во всей этой истории играла отнюдь роль не невинной овечки, а агента Агамемнона и одного из спасителей Ахейи. Пожертвовав собой ради будущего своих детей и страны, Елена «поддается» чарам Париса (дает Афродите влюбить себя в Париса) и бежит с ним в Трою. Афина, имея обиду на Париса, не препятствует такому развитию событий.

Роль слепого котенка во всей этой истории была отведена Парису. Конечно, таким слепым котенком была и вся остальная Ахейя, но это уже совсем другая история.

Но и троянцы были хороши. Надо полагать, успехи во внешней политике вскружили им голову: им показалось, что они Бога за бороду ухватили. И от того им казалось, что весь мир начал крутиться вокруг них, а они являются, чуть ли центром мироздания и не вершителями судеб всей планеты. Троянцы просто потеряли чувство меры и забыли об опасности с осторожностью.

Как бы там ни было, но Агамемнон тут же хватается за подвернувшийся ему повод: «Нарушены устои общества в целом и неприкосновенность домашнего очага в частности! Неслыханное дело! Смерть святотатствующим!!!» , - и собирает ополчение. Как видим, пиар и идеология не были чужды обществу и в то время. Информационная обработка населения уже тогда давала свои положительные результаты. Формальный повод для войны найден.

НАЧАЛО ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ . Хотя нужно отметить, что война с Троей серьезно пугала ахейцев. К примеру, Одиссей, чтобы не идти на войну притворился душевнобольным, а Ахиллес – нарядился женщиной. То есть, большинство элиты Ахейи видели в Трое серьезного противника и потому на войну шли с большой неохотой. Не смотря на это, на войну им идти пришлось.

На войну, согласно Илиаде, отправилась почти вся Ахейя. Война, начавшаяся в 1209 году до нашей эры, длилась десять лет и, благодаря случаю, закончилась уничтожением Илиона. В этой борьбе Ахейя на долгие сто лет обезопасила себя от вторжений. Герои спасли страну от вражеского вторжения.

Зная о том, что с севера Балкан над Ахейей нависает достаточно сильный и многочисленный враг, Агамемнон не мог не оставить на севере Ахейи заслона, способного какое-то время противостоять противнику, в случае его вторжения на территорию Ахейи. Подтверждением тому служит тот факт, что пока Одиссей воевал под Троей, количество женихов, сватавшихся к Пенелопе, превышало все разумные пределы. То есть, в Ахейе оставались силы достаточные для отражения вторжения с севера.

Войну ахейцы начали достаточно оригинально.

Агамемнон проявил себя не только как хороший сценарист и режиссер, но и как отличный стратег и полководец. Понимая, что представляла из себя Троя, ахейцы приступают не к ее осаде, а к разрушению Троянского союза. Что было бы, если бы ахейцы сражу же приступили к осаде Трои? Наверное, в тот же момент во все концы Малой Азии понеслись бы гонцы о помощи. И помощь пришла бы. Против ахейцев встали бы объединенные силы Малой Азии (Троянского союза). И если бы ахейцы даже выиграли сражение с этим объединенным войском, то оставшихся воинов для штурма Трои у них просто не осталось бы. В итоге сражение выиграно, но война проиграна. Угроза для Ахейи не устранена, а сил противостоять внешней угрозе уже нет. Да и авторитет Агамемнона подорван, кто вновь сможет собрать войско для отражения вторжения инородцев? Ахейя по-прежнему находится под ударом. Спустя пятнадцать лет после такого сражения Ахейя, подвергнется нашествию балканцев и перестанет существовать. Неутешительный результат. А вот если попытаться уничтожить по отдельности и по очереди союзников Трои, то прийти на помощь Трое будет не кому. Да и сама Троя не подвержена нападению, а значит и повода трубить ей об опасности нет.

Помня это ахейцы делают первый шаг. Делая вид, что сбились с пути, ахейцы проносятся мимо Трои, расположенной у самого побережья Эгейского моря недалеко от входа в пролив Дарданеллы. Иными словами, не заметить Трою было просто невозможно, но ахейцы ее, тем не менее, замечать не желают и плывут дальше – в сторону Мизии. Кажущаяся нестыковка на самом деле объясняется очень просто: ахейцы идут к тем, кто является ближайшим союзником троянцев в Малой Азии и представляет реальную силу этого союза. Ахейцы принимают решение превратить Мизию из союзника Трои в своего союзника. То есть, принцип «разделяй и властвуй » использовался уже тогда и являлся отнюдь не изобретением римлян. Ахейцы нападают на Мизию и приступают к опустошению и грабежу Мизийской равнины. Главное вызвать ответную реакцию и заставить мизийцев схватиться за оружие.

Телеф, как и положено правителю, собирает войско и выходит навстречу ахейцам. Ахейцы наталкиваются на серьезное сопротивление. Согласно Илиаде даже Ахиллес оказывается бессильным со своей удалью и отвагой перед мизийцами, что естественно, вызывает недоверие: лучший боец Ахейи, которому нет равных в бою, чуть было не потерпел поражение, пусть и от сына Геракла, но все же уступавшего ему в воинской сноровке? Здесь прослеживается еще один хорошо продуманный шаг со стороны Агамемнона и Ахиллеса, заключавшийся не в том, чтобы уничтожить мизийцев, а в том, чтобы переманить их на свою сторону и оторвать от союза с Троей.

Для всех остальных ахейцев мизийцы выглядели как первая угроза для достижения поставленной цели. Увязнуть в войне с мизийцами, силы которых оказались сопоставимыми с силами ахейцев, означало похоронить мечту о достижении желанной цели навсегда. В битве с ахейцами Телеф не только убивает Ферсандра , но и вступает в противоборство с самим Ахиллесом. Битву Телефа с Ахиллом на равнине Каика упоминают многие древние авторы. Но, богам нужна не война ахейцев с мизийцами, а война ахейцев с троянцами. Чтобы прекратить ненужную войну, в момент битвы Телефа с Ахиллесом, Дионис делает так, чтобы Телеф во время поединка зацепился ногой за виноградную лозу и упал. Ахиллес, как и положено первоклассному бойцу, пользуется моментом и наносит Телефу рану копьем Хирона . Чтобы опытнейший воин, да и не убил врага, а всего лишь его ранил? Такая постановка вопроса вызывает еще большее недоумение. Но помня о реальной цели похода в Мезию, становится понятен и реальный смысл происходящего: Телеф Агамемнону нужен был живым и Ахиллес здесь прекрасно исполнил отведенную ему роль. Как видим, Ахиллес оказался еще и великолепным актером!

Сражение прекращено, царь мизийцев жив, да и силы противников вроде как бы равны. Лучшего повода, чтобы найти общий язык с мизийцами и привязать их к себе не найдешь. Ахейцы в срочном порядке, воспылав любовью к противнику, предпринимают шаги к урегулированию конфликта: тут же вспомнилось, что правил мизийцами не кто-то там, а сам сын Геракла. . . в результате Ахиллес даже стремится помочь Телефу залечить нанесенную ему рану. Во искупление ошибки Агамемнон мчится в Дельфы и приносит искупительную жертву. В умилении Телеф в знак примирения указывает ахейцам путь к Трое. Первый шаг по ослаблению Трои и ее изоляции успешно выполнен; Троя остается без союзника, который был в состоянии оказать ей помощь и защиту. Более того, мизийцы объединяются с ахейцами против троянцев.

Троянцы на первых порах впадают в оцепенение. Вместо того, чтобы трубить общий сбор своих союзников, троянцы бездействуют. Надо полагать, троянцы, которым важно было выиграть время, недооценили логику Агамемнона.

Но не все троянцы так халатно отнеслись к пассивности Приама и его потомков. В городе растет оппозиция Приаму и политике, проводимой его потомками: рушится все, на что потрачено столько сил и времени. Оппозицию возглавляет жрец Аполлона Лаокоон с сыновьями. Но Гектору удается взять ситуацию под контроль: до тех пор, пока бгхригу находятся в союзе с троянцами – Трое ничего не угрожает. Гектор прав, но им недооценена перспектива таких событий.

Казалось бы, удвоив войско, ахейцы могут смело идти на штурм Трои. Но война опять продолжается странно. Вместо этого ахейцы оказываются « отнесенными бурей» от берегов Малой Азии. При этом, опять не понятно, как эта самая буря может свирепствовать в узком Дарданельском проливе? Как бы то ни было, но ахейцы прибывают в Авлиду и оттуда уже вторично отплывают под Трою. Но в таком шаге Агамемнона есть смысл: тем самым Агамемнон отправляет обществу Эгеиды и всему остальному миру (Балканам) первый сигнал - указывает регион, привлекательный чем-то таким, что ахейцы решаются его пограбить и не желают отступиться от намеченной цели. Купцы и путешественники разносят весть по округе, которая достигает и Бгхригии.

ХОД ВОЙНЫ . Помня о необходимости концентрации внимания жителей близлежащих регионов на малоазийском побережье (формировании привлекательности образа Малой Азии - Хеттии), ахейцы вновь совершают нападение, но на этот раз нападению подвергается остров Тенедос. Под надуманным предлогом, население Тенедоса, как и население Мизии, подвергается грабежу. Весть о «подвиге» ахейцев вновь облетает Эгеиду и прилегающие к ней земли.

Следующий шаг ахейцы предпринимают все в том же духе: провоцируют бгхригу к активным боевым действиям - совершают нападение на троянский город Колон. Объект для нападения опять выбран не случайно: царем в городе, как уже отмечалось, был фракиец Кикн. Не смотря на то, что Кикн был неуязвим и мешал высадке ахейцев на берег, был сражен Ахиллесом и задушен ремнем от шлема. Весть о гибели такого героического персонажа неизбежно должна была достичь берегов Бгхригии.

Пока все идет по плану Агамемнона. Внимание к региону привлечено, теперь остается распалить страсти и втянуть в войну нужные силы.

В то же время в реальные причины и ход ведения войны был посвящен ограниченный круг ахейцев. По причине неведения истинного плана ведения войны, среди ахейцев начинается ропот: «Шли воевать с Троей, а грабим ни в чем не повинных соседей. Почему не идем на Трою»?

Чтобы погасить недовольство, ахейцы идут к самому Илиону..., но и здесь ведут себя, на первый взгляд, как-то странно. Вместо того, чтобы расположиться лагерем на Троянской равнине, окружить город и взять его если не штурмом, то хотя бы измором (удушить голодом), ахейцы располагаются на берегу в некотором отдалении от города. Естественно, для того чтобы сбить накал недовольства в войске, Агамемнон обязан продемонстрировать ему, что он Агамемнон – агнец во плоти и желает мира, но не желание троянцев идти на мировую, приводит к необходимости продолжения войны до победного конца. С этой задачей прекрасно справляются Одиссей с Менелаем. Отправленные Агамемноном в город для «переговоров с троянцами о выдаче Елены и о примирении враждующих сторон » Одиссей с Менелаем ведут себя достаточно интересно: «После того как Александр, таким образом, похитил Елену, эллины сначала решили отправить посланцев, чтобы возвратить Елену и потребовать пени за похищение ». Странное поведение любящего мужа. Но это же указывает и на то, в чем состояла реальная задача Одиссея с Менелаем. А она состояла не в том, чтобы троянцы согласились на требования ахейцев. Наоборот троянцами требование о мире должно было быть непременно отклонено. То есть, Агамемнон прекрасно знал, кого нужно было посылать на переговоры.

Несмотря на желание самой Елены вернуться домой и совет Антенора троянцам окончить дело примирением, троянцы отказывают ахейцам в удовлетворении их требований. Хотя, троянцы, может быть, и выдали бы Елену Менелаю, но требование пени со стороны ахейцев выглядели просто наглостью. Может быть, троянцы согласились бы и на выплату пени, но ее величина была заявлена такой, что вряд ли была в распоряжении троянцев. По этой причине троянцы и отклонили требование ахейских послов.

Агамемнону этого только и было нужно: «А! Не хотите отдавать? Ну, и сидите в своей берлоге, а мы тут пока поживем у вас. Ахейцы! Предложение о мире отклонено. Мы вынуждены действовать дальше и довести начатое дело до конца».

После высадки в Трое, ахейцы не забывают о соседях троянцев и продолжают разжигать пожар конфликта, расширяя его географию. Теперь очередь дошла до дарданов. Ахиллес начинает грабить стада Энея, чем и заставляет последнего ввязаться в войну. Дарданы, до этого момента мирно взиравшие на события вокруг Дардании и несшие пограничную службу, хватаются за оружие.

Следующим шагом ахейцев было нападение на Зелею – один из городов ликийцев, расположенный в пределах Трои.

Ликийцы, чья колония находилась в непосредственной близости от Трои, подвергшись нападению, выражают ахейцам свое неудовольствие.

Ахейцам этого только и нужно и они тут же нападают на Ликию.

Отбив нападение на свою территорию, ликийцы, в отместку за вторжение, снаряжают отряд воинов под предводительством царя Ликии Сарпедона и Главка и отправляют его для защиты Зелеи, но отряд, по понятным причинам оказывается под стенами Илиона.

Стремясь расширить географию конфликта еще больше, ахейцы под предводительством Ахиллеса захватывают Лесбос и Фивы Плакийские.

Цель у ахейцев все та же: с одной стороны посеять рознь между троянцами и их союзниками, а с другой – посеять рознь внутри троянского общества. Все дело в том, что Фивы Плакийские – это родина жены Гектора Андромахи. Во время взятия города и разорения его Ахиллом, были убиты царь Фив Этион и семеро братьев Андромахи. Понятно горе жены Гектора и ее недовольство мужем и троянцами, втравившими всех вокруг в бойню, а самим отсиживающимися за стенами Илиона подобно трусливым зайцам.

При этом, Илион по-прежнему остается в стороне от театра боевых действий и ахейцы даже не предпринимают каких-либо попыток приступить не то, чтобы к его штурму, но и даже к его блокаде.

Информация о полномасштабной войне и ее эпицентре постепенно распространяется по всей Эгеиде и ее окрестностям. У окружающих народов закономерно появляется вопрос, чего это ахейцы так вцепились в малоазийское побережье и чего это они там такого нашли, что ни как не угомонятся и не уйдут домой?

Конфликт расширяется, но еще не набирает того масштаба, который бы сдвинул балканские народы с мертвой точки и привел их в движение. С целью втягивания в конфликт все больше и больше сторон, Паламед по поручению Агамемнона, под благовидным предлогом о снабжении пшеницей ахейского войска отправляется во Фракию (Бгхригию)…. Известность о событиях в Трое растет с каждым днем.

Несмотря на многочисленное войско, ахейцы по-прежнему сидят на берегу, а троянцы не рискуют провоцировать ахейцев на битву.

Но, информационная война делает свое дело. Весть о войне в Трое и о богатствах берегов Малой Азии достигает того, кто и должен прийти на войну – бгхригов. Для того чтобы бгхригу пришли в Трою, ахейцы запускают в оборот предсказание о том, что если белоснежные кони царя Реса хоть раз насытятся троянским кормом и напьются воды из Ксанфа, то Троя останется неприступной.

Троянцы, прослышав о предсказании, клюют на приманку и, ухватившись за нее как за спасательный круг и гарантию своего существования, отправляют к царю бгхригу Ресу самого Гектора. Гектор едет к Ресу и рассказывает предсказание. Рес, не горит особым желанием отправляться на войну, но, оставаясь должником у Гектора, вынужден согласиться на его предложение. Вместе с тем, Рес как только может, оттягивает вступление своих подчиненных в войну.

Троянцы тоже стараются выдержать паузу и оттянуть время прямого столкновения, но нервы сдают и они отваживаются на нападение на лагерь ахейцев. Во время сражения погибает Патрокл.Некоторое время спустя в поединке от рук Ахиллеса погибает и сам Гектор.

Если до этого момента Гектору удавалось сдерживать троянцев и проводить взвешенную политику, то с его смертью в Трое началось хаотичное метание из стороны сторону: ни о какой сдержанной и взвешенной тактике ведения войны речи уже не шло.

Ахейцы не унимаются и совершают поход в устье Галиса - в страну Касков (Амазонок). Реализуя основную цель своего похода – сделать привлекательным район будущего нападения (Малую Азию и Хеттскую империю) ахейцы совершают походы, чуть ли не по всей акватории Восточного Средиземноморья.

Амазонки, в отместку за ахейский набег, в помощь троянцам выставляют отряд под предводительством Пентесилеи.

Конфликт разрастается не на шутку, а известность о Трое достигает невиданных пределов. В то же время, ахейцы по-прежнему не трогают Илион.

Каким-то образом информация о войне в Трое достигает и эфиопов – жителей Элама. Эти так же не преминули поискать счастья на стороне троянцев и послали в Трою отряд во главе с Мемноном.

Хетты, заподозрив не ладное в затее ахейцев, и помня о войне почти полувековой давности, принимают решение помочь своим союзникам и начинают стягивать войска к Трое, куда направляется отряд во главе с Эврипилом - сыном Телефа, поставленным во главе мизийцев.

Туда же направлен и Ликаон во главе хеттов (кетейцев) и ликаонцев.

Туда же был направлен и Пилемен - царь Пафлагонии со своими пафлагонцами.

В то же время, для того, чтобы держать троянцев в напряжении, Ахиллес убивает еще двух сыновей Приама - Троила и Полидора.

Вместе с тем, ахейцы, видя численный рост войска противника, предпринимают достаточно продуманный шаг: Ахиллес – этот спецназовец бронзового века, пленит Ликаона – предводителя ликаонцев и хеттов (кетейцев). В этом был огромный смысл. Если бы Ахиллес убил Ликаона, то и ликаонцы и хетты непременно бы стали мстить за своего предводителя, чем значительно усилили бы силы троянцев. Пленение же Ликаона приводило к их нейтрализации и, даже брошенные в бой, ликаонцы и хетты сражались бы против ахейцев вполсилы, опасаясь того, что ахейцы в отместку убьют их предводителя.

Кроме того, гибель Ликаона могла заставить ввязаться в войну Хеттскую державу и тогда надежда на победу в войны для ахейцев будет такой же далекой, как и девять лет назад. А вот этого ахейцам было совсем ни к чему.

ОКОНЧАНИЕ ВОЙНЫ

На десятом году Троянской войны, видя, что коалиция против ахейцев становится внушительной, царь бгхригу Рес наконец-то решается отправиться в Трою. Бгхригу, ведомые царем Ресом подоспели вовремя и именно тогда, когда троянцы были уже в отчаянии.

Вместе с бгхригу в Трою прибыли и пеоны, возглавляемые Астеропеем.

Ахейцам этого только и нужно. Видя, что информация о событиях в Трое облетела, чуть ли не весть известный мир, ахейцы, предвидя возможный негативный для себя исход событий, действуют достаточно обдуманно и решительно. Они не ждут когда все отряды, идущие на помощь троянцам, соединятся вместе и будут представлять из себя реальную угрозу для ахейского войска, ахейцы по очереди уничтожают каждый из них.

Вскоре под стенами Илиона разгорается главное сражение, в котором Диомед убивает Реса. Бгхригу в качестве мести за убийство своего царя начинают стягивать все свои силы в Трою. Задача, изначально стоявшая перед ахейцами выполнена – бгхригу втянуты в войну и ее пора заканчивать.

У ахейцев была еще одна причина для завершения войны. К этому времени война, которая вот уже почти десять лет вроде бы как и ведется, а вроде бы как и нет, изрядно начинает надоедать ахейцам. Самая боеспособная часть ахейского войска (Ахиллес и его воины) демонстративно бьют баклуши, устраняясь от участия в боевых действиях. Более того, в стане ахейцев зреет бунт и крепчает желание вернуться домой. На этот раз оппозицию возглавляет Паламед. Агамемнон понимает, что зреющий в лагере бунт нужно гасить. С этой целью, Одиссей подбрасывает Паламеду в шатер золото с подложным письмом Приама с обещанием еще большего золота и обвиняет его в измене. По решению суда Паламед приговорен к смерти как предатель и побит камнями. Но его тело вопреки воле Агамемнона погребению предал герой Аякс Теламонид, не поверивший в измену. Вот здесь-то Агамемнону становится понятным, что, если финальную часть войны затянуть еще на какое-то время, ахейцев под стенами Илиона удержать будет просто невозможно: явно или тайно, но войско разбредется по домам и тогда конечная цель похода так и не будет достигнута.

В очередной битве от рук Ахиллеса погибает Астеропей, возглавлявший войско пеонов.

Погибает в битве и Эврипил – сын Телефа, возглавлявший мизийцев.

Убит и Сарпедон – предводитель ликийцев.

Царица амазонок Пентесилея убивает Подарка, но сама погибает от руки Ахиллеса.

Вскоре гибнет и Ахиллес от стрелы Париса.

ФИНАЛ

Не смотря на гибель вождей, войска хеттов, мизийцев и пеонов не разбиты, а коалиция против ахейцев с каждым днем растет в численном соотношении. Теперь войну пора было заканчивать. . .Одиссей предлагает хитрый ход конем…

Троянцы видя подношение ахейцев решают, что война закончена и предлагают поместить коня в Илионе. Но, против такого хода выступает жрец Аполлона - Лаокоон, настаивавший на том, чтобы сжечь коня. Но Посейдон не дремал: «из моря появились две змеи и набросились на Лаокоона и его сыновей ». То есть, в оппозицию к жрецам Аполлона встали жрецы Посейдона, не забывшие обид, нанесенных им Лаомедонтом. В итоге победила точка зрения жрецов Посейдона. . . и. . . около 1200 года до нашей эры ахейцы совместно с данайцами хитростью берут и уничтожают Илион.

Ахейцы Илион взяли вовремя, как вовремя отплыли и от берегов Трои.

Илион пал, с падением города погибли все его жители, в том числе и жрецы Посейдона, поплатившись, таким образом, за свою неуемную жадность и злопамятство.

ПОСЛЕ ВОЙНЫ

Вторая волна бгхригу, пришедшая мстить за погибшего царя Реса, увидела перед собой разрушенный Илион. Помогать было некому. Ахейцев тоже нет – мстить некому. Перед бгхригу оставался один единственно правильный выбор - хлынуть в незащищенную Азию (ну не идти же домой с пустыми руками). То есть, не пойти ли туда, где сдерживающей силы больше нет и остановить балканцев будет некому? К тому же Малая Азия – более привлекательный и более богатый объект добычи, нежели какая-то там Ахейя. Предпочтение было отдано второму варианту как менее рискованному и более прибыльному. И бгхригу обрушиваются на мизийцев (союзников хеттов), оставшихся после Троянской войны в регионе один на один с балканцами. Поражение мизийцев становится поворотным моментом в истории Малой Азии.

По сути, бгхригу, хлынув на просторы Хеттского государства, реализовали идею ахейцев. Агамемнону удалось воплотить свой план.

Не стали отставать от бгхригу и амазонки. После смерти Пентесилеи царицей амазонок стала Мирина. Под её предводительством амазонки прошли Малую Азию насквозь, основали в ней ряд городов и святилищ, таких как Мирина, Смирна, Мартезия, Отрера и покорили Сирию.

Но, оказывается, что и для ахейцев окончание войны не сулило ни чего хорошего. Пока войско и его предводители были на войне, в Ахейе подросло новое поколение, желавшее самому властвовать в стране. К примеру, Одиссею пришлось избивать женихов Пенелопы. Агамемнон погиб от руки собственной жены, едва успев вернуться в Микены. Менелай с Еленой вынуждены были семь лет странствовать по свету, пока в Спарте не изменилась ситуация и они не смогли вернуться домой. Пришедшим с войны ветеранам пришлось с оружием в руках возвращать себе право на власть в собственном доме. В Ахейе вспыхнула междоусобица, в результате которой Ахейя оказалась на грани исчезновения. Большинство городов оказались разрушенными, а население перебито. В Мессении из 41 города осталось заселенными только 8, в Лаконии из 30 городов – 7, в Арголиде и Коринфии из 44 городов – 19, в Беотии из 28 городов уцелело только пять. Началась миграция ахейского населения на север, северо-запад Пелопоннеса и на острова Ионийского моря (Кафелонию и Итаку).

Часть населения северо-запада Пелопоннеса (пелазги), оказавшиеся перед фактом экспансии на свои территории ахейцев и не способные оказать им противодействие, грузится на корабли и вскоре оказывается в Ханаане, заселив его прибрежные территории. Территория, на которой поселились пелазги стала носить название Пелештим (Палестина).

В таких условиях, желающих вторгнуться на территорию Ахейи и попасть под горячую руку разъяренных ветеранов Троянской войны, не оказалось. Видимо, слава, добытая в Троянской войне, бежала впереди победителей.

Хотя, следует отметить, что бгхригу, все-таки, попытались вторгнутся в Ахейю. Но, путь бгхригу, ведомым в Ахейю самим Аресом, ставшим царем бгхригу вместо Реса, преграждает ни кто-то там, а сам Одиссей. Согласно преданиям, столкновение ахейцев с бгхригу удается предотвратить самому Аполлону. Для бгхригу становилось очевидным, что сила Ахейи осталась непоколебимой и боеспособной, их войско сохранено, да к тому же и боги благоволят ахейцам и, значит, продолжать войну с ними безперспективно.

Не повезло и хеттам: под ударами бгхригу Хеттское царство пало.

Не легче было и остальному населению Малой Азии: под ударами бгхригу и амазонок, население стало собирать пожитки и искать новые более спокойные земли под поселения. В 1195 году на Египет хлынула новая волна «народов моря» .

Выводы . Кто виновен в начале Троянской войны? Но, как бы не были сильно перенаселены Балканы и каким бы великим не было желание винить во всех бедах население Балкан, но виновником всех этих бед следует считать все-таки Лаомедонта с жрецами Посейдона, спровоцировавшими события и запустившими механизм агрессии: эти ребята показали балканцам как именно нужно решать проблемы. Это они, не умея вовремя остановиться, и решать противоречия мирным путем, сдвинули весь массив народов Балкан с места, спровоцировав их на поход и показав лаз, через который можно было решить ряд своих проблем. Попросту говоря, дали методику решения таких проблем. По этой причине благодарность ахейцев троянцам не имела пределов.

Согласно древнегреческому эпосу, на свадьбу героя Пелея и нереиды Фетиды, ещё не родившемуся сыну которой Фемида предрекла, что он превзойдёт своего отца, явились все олимпийские боги, кроме богини раздора Эриды; не получив приглашения, последняя подбросила среди пирующих золотое яблоко Гесперид с надписью: «Прекраснейшей», за это звание последовал спор между богинями Герой, Афиной и Афродитой. Они попросили Зевса рассудить их. Но тот не хотел отдавать предпочтение какой-то из них, потому что самой прекрасной считал Афродиту, но Гера приходилась ему супругой, а Афина - дочерью. Тогда он отдал суд Парису.

Парис отдал предпочтение богине любви, потому что та пообещала ему любовь прекраснейшей в мире женщины, супруги царя Менелая Елены. Парис отплыл в Спарту на корабле, построенном Фереклом. Менелай радушно принял гостя, но вынужден был отплыть на Крит, чтобы похоронить своего деда Катрея. Афродита влюбила Елену в Париса, и та отплыла с ним, взяв с собой сокровища Менелая и рабынь Эфру и Климену. По пути они посетили Сидон.

Похищение Елены было ближайшим поводом к объявлению войны народу Париса. Решив отомстить обидчику, Менелай и его брат Агамемнон объезжают греческих царей и склоняют их к участию в походе на троянцев.

В результате, когда началась Троянская война, троянцев поддерживала Афродита, их противников, прибывших возвращать Елену законному мужу - Гера и Афина. И вообще, все боги разделились на 2 лагеря. Так что неприятности из-за Пандоры все-таки случились...

Задание 1. Часть 2. Фразеологизмы

1. Авгиевы конюшни – отсылка к шестому подвигу Геракла. Очистка скотного двора Авгия за один день стала одним из подвигов Геракла - Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду двух рек, Алфея и Пенея. Выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым и означает «сильный беспорядок, запущенность в делах».

2. Дойти до геркулесовых столпов – греческие мифы, позднее заимствованные римлянами, повествуют о 12 подвигах Геракла, одним из которых было похищение коров великана Гериона. В ходе своего путешествия на запад Геракл отметил самую дальнюю точку своего маршрута. Эта точка и служила границей для мореплавателей в античную эпоху, поэтому в переносном смысле «геркулесовы столбы» - это край света, предел мира и выражение «дойти до геркулесовых столбов» означает «дойти до предела».

3. Гомерический хохот – неудержимый, громкий хохот. Часто используется для обозначения смеха над чем-нибудь крайне несуразным или глупым. Возникло из описания смеха богов в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Эпитет «гомерический» употребляется также в значении: обильный, огромный.

4. Дары данайцев – символ коварства, обмана, хитрости, лицемерия и лести. Отсылка к троянскому коню.

5. Двуликий Янус – символ двуличия, лицемерия и лжи. Янус - в римской мифологии - двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца, а также бог времени. Изображался двуликий янус всегда с двумя лицами – как правило молодым и старым, смотрящими в противоположные стороны.

6. Колесо Фортуны – случай, слепое счастье. Фортуна – в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Она изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой – рог изобилия. Руль указывал на то, что Фортуна управляет судьбой человека, рог изобилия – на благополучие, изобилие, которое она может подарить, а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость.

7. Кануть в Лету – исчезнуть из памяти, забыть. Лета – это название мифической реки забвения у древних греков.

8. Клятва Гиппократа – врачебная клятва, выражающая основополагающие морально-этические принципы поведения врача. Согласно преданию, клятва восходит к прямым потомкам Асклепия, она переходила в устном виде как семейная традиция из рода в род.

9. Нить Ариадны – путеводная нить, средство выйти из затруднения. Этот известный фразеологизм пришел к нам из древнегреческого мифа об афинском герое Тезее. Ариадна, дочь критского царя Миноса, помогла Тезею, прибывшему из Афин, сразиться с ужасным Минотавром. С помощью клубка ниток, который дала Тезею Ариадна, тот сумел выбраться из знаменитого лабиринта, в котором обитал Минотавр после победы над этим чудовищем.

10. Прокрустово ложе – желание подогнать что-либо под жёсткие рамки или искусственную мерку, иногда, жертвуя ради этого что-нибудь существенное.Прокруст - персонаж мифов Древней Греции, разбойник, подстерегавший путников на дороге между Мегарой и Афинами. Он обманом заманивал в свой дом путников. Потом он укладывал их на свое ложе, и тем, кому оно было коротко, обрубал ноги, а кому было велико, вытягивал ноги - по длине этого ложа. Пришлось на это ложе лечь и самому Прокрусту: герой древнегреческих мифов Тесей, победив Прокруста, поступил с ним так же, как тот поступал со своими пленниками. Впервые рассказ о Прокрусте встречается у древнегреческого историка Диодора Сицилийского.

11. Ски́лла и Хари́бда - морские чудища из древнегреческой мифологии. Харибда в древнегреческом эпосе - олицетворённое представление всепоглощающей морской пучины. В Одиссее Харибда изображается как морское божество, обитающее в проливе под скалой в расстоянии полёта стрелы от другой скалы, которая служила местопребыванием Сциллы.

12. Сизифов труд – бесконечный и бесплодный труд. Сизиф - в древнегреческой мифологии строитель и царь Коринфа, после смерти приговорённый богами вкатывать на гору, расположенную в Тартаре, тяжёлый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывался вниз.

13. Узы Гименея – брачные узы.

14. Ящик Пандоры – то, что может послужить при неосторожности источником горя и бедствий. Когда великий титан Прометей похитил с Олимпа и передал людям огонь богов, отец богов Зевс страшно покарал смельчака, но было поздно. Обладая божественным пламенем, люди перестали подчиняться небожителям, научились разным наукам, вышли из своего жалкого состояния. Еще немного - и они завоевали бы себе полное счастье... Тогда Зевс решил наслать на них кару. Бог-кузнец Гефест вылепил из земли и воды прекрасную женщину Пандору. Остальные боги дали ей: кто - хитрость, кто - смелость, кто - необычайную красоту. Затем, вручив ей таинственный ящик, Зевс отправил ее на землю, запретив снимать крышку с ящика. Любопытная Пандора, едва придя в мир, приоткрыла крышку. Тотчас все бедствия людские вылетели оттуда и разлетелись по Вселенной. Пандора в страхе попыталась вновь захлопнуть крышку, но в ящике из всех несчастий осталась одна только обманчивая надежда.

15. Яблоко раздора – причина споров и распрей. Пелей и Фетида, родители героя Троянской войны Ахил­леса, забыли пригласить на свою свадьбу богиню раздора Эриду. Эрида очень обиделась и тайно бросила на стол, за которым пировали боги и смертные, золотое яблоко; на нем было написано: «Прекраснейшей». Поднялся страшный спор между тремя богинями: супругой Зевса - Герой, Афиной - девой, богиней мудрости, и прекрасной боги­ней любви и красоты Афродитой. «Судьей между ними был избран юноша Парис, сын тро­янского царя Приама. Парис присудил яблоко богине кра­соты. Благодарная Афродита помогла Парису похитить жену греческого царя Менелая, прекрасную Елену. Чтобы ото­мстить за такую обиду, греки пошли войной на Трою. Как ви­дите, яблоко Эриды и на самом деле привело к раздору.

16. Загадка Сфинкса – трудная задача, которую непросто решить. Отсылка к мифу об Эдипе.

17. Золотой дождь – внезапное и легко доставшееся богатство. В виде золотого дождя Зевс проник к Данае, находящейся в заточении, и оплодотворил ее.

18. Метать громы и молнии – эмоционально выговаривать, отчитывать кого-то, неистовствовать, разъяренно громить.

19. Седлать Пегаса – воспарить мыслью, вдохновиться/заговорить стихами. Как рассказывает греческий миф, из крови обезглавленной Персеем Медузы возник крылатый конь Пегас. На нем герой Беллерофонт победил морское чудовище, сражался с Химерой и амазонками, а когда гора Геликон, заслушавшись дивного пения муз, готова была подняться к небу, Пегас ударом копыта удержал гору от подъема и одновременно выбил из нее волшебный ключ - Гиппокрену. Каждый, кто напьется воды Гиппокрены, начинает вдруг говорить стихами.

20. Рог изобилия – достаток, богатство. Древнегреческий миф повествует о том, что жестокий бог Кронос не желал иметь детей, так как боялся, что они отнимут у него власть. Поэтому жена его родила Зевса тайком, поручив нимфам ухаживать за ним, Зевс был вскормлен молоком божественной козы Амалфеи. Однажды она, зацепившись за дерево, отломила себе рог. Нимфа наполнила его плодами и подала Зевсу. Зевс подарил рог воспитавшим его нимфам, пообещав, что из него будет появляться все, чего бы они ни пожелали.

Задание 1. Часть 3. Термины

2. Гекзаметр – в античной метрике любой стих, состоящий из шести метров. В более распространенном понимании - стих из пяти дактилей или спондеев, и одного спондея или хорея в последней стопе. Один из трех главных размеров классической античной квантитативной метрики, самый употребительный размер античной поэзии.

3. Дифирамб - жанр древнегреческой хоровой лирики. Дифирамбы - народные гимны бурного оргиастического характера, исполнявшиеся хором, большей частью переодетым сатирами, на празднике сбора винограда в честь бога производительных сил природы и вина Диониса (само слово «дифирамб» - один из эпитетов этого бога). В VII веке до н. э. поэт Арион придал дифирамбам художественное оформление, особенно, по-видимому в музыкальной части. Отчасти из народного дифирамба получила происхождение греческая трагедия. В V веке до н. э., например у поэта Вакхилида, дифирамб приближается к драме, иногда приобретая форму диалога, исполнявшегося под аккомпанемент авлоса и чередовавшегося с пением хора.

4. Идиллия - «небольшое изображение», «картинка», уменьшительное от είδος - «вид», «картина») - первоначально (в Древнем Риме) небольшое стихотворение на тему сельской жизни. Позднее в Византии словом идиллия пользовались схолиасты, толковавшие отдельные места из сочинений Феокрита. В историко-литературном отношении значение термина «идиллия» в значительной мере пересекается с «пасторалью» и «буколиками»; различие проявляется в том, что «идиллией» называют отдельное стихотворное произведение пасторального жанра, не ограничивающееся жизнеописанием лишь пастушеского быта. В новейшее время это узкое значение размывается, и идиллией часто называют произведения о мирной жизни влюблённой пары («Старосветские помещики» Гоголя), или даже о мирном патриархальном быте вообще, не обязательно сельском.

5. Катарсис - понятие в античной философии;

Термин для обозначения процесса и результата облегчающего, очищающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов.

Понятие в древнегреческой эстетике, характеризующее эстетическое воздействие искусства на человека. - Термин «катарсис» употреблялся многозначно; в религиозном значении (очищение духа посредством душевных переживаний), этическом (возвышение человеческого разума, облагораживание его чувств), физиологическом (облегчение после сильного чувственного напряжения), медицинском.

Термин, применявшийся Аристотелем в учении о трагедии. По Аристотелю, трагедия, вызывая сострадание и страх, заставляет зрителя сопереживать, тем самым очищая его душу, возвышая и воспитывая его.

7. Котурн – высокий открытый сапог из мягкой кожи на высокой подошве.

Как повседневная обувь котурны были по средствам только обеспеченным людям. Котурны использовались актёрами при исполнении трагических ролей - они зрительно увеличивали рост актёра, делали его поступь более величавой, как то и подобало персонажам трагедий. В Древнем Риме ботинки-котурны надевали актёры трагедии, изображающие богов, а иногда и императоры, равнявшие себя с божествами.

8. Ода - жанр лирики, представляющий собою торжественное стихотворение, посвящённое какому-либо событию, герою или отдельное произведение такого жанра. Первоначально в Древней Греции любая форма стихотворной лирики, предназначенная сопровождать музыку, называлась одой, в том числе хоровое пение. Со времён Пиндара ода - хоровая песня-эпиникий с подчёркнутой торжественностью и высокопарностью, как правило, в честь победителя спортивных состязаний.

9. Орхестра - в античном театре - круглая (затем полукруглая) площадка для выступлений актёров, хора и отдельных музыкантов. Первоначальное и этимологическое значение - «место для плясок».

Первая круглая орхестра появилась у подножия афинского Акрополя. На ней выступали хоры - пели и танцевали дифирамбы в честь бога Диониса. Когда дифирамб трансформировался в трагедию, театр унаследовал орхестру как сценическую площадку для актёров и хора.

10. Парод - в древнегреческом театре (трагедии и комедии) хоровая песня, которая исполнялась хором во время выхода на сцену, при движении в орхестру. Слово «парод» также относится к самому проходу (открытому коридору), конструктивному элементу античного театра. Парод и стасим были важными элементами структуры не только трагедии, но и комедии. Куаленовский трактат (который считается кратким конспектом второй, утраченной части «Поэтики») не содержит термин «парод», но упоминает о «выходе хора» как о важном водоразделе в структуре комедии.

Драматургическое значение парода состояло в том, чтобы дать слушателям первые сведения о дальнейшей фабуле и настроить публику в целом на соответствующий повествованию лад. Наиболее ранние трагедии (из тех, что дошли до нас) не содержат пародов. Парод, как предполагается, был монодическим и исполнялся хором в унисон. Поскольку полных нотных образцов пародов (впрочем, как и других жанров хоровой театральной музыки) не сохранилось, говорить о более частных композиционно-технических их особенностях (например, о музыкальной ритмике и гармонии) затруднительно.

11. Рапсоды - профессиональные исполнители эпических, главным образом гомеровских поэм в классической Греции; странствующие певцы, декламировавшие поэмы с жезлом в руке (жезл - символ права выступать на собрании).

Рапсодика относится уже к более поздней стадии развития эпоса, к эпохе больших поэм с более или менее закрепленным текстом; на более ранней ступени эпическая песня импровизировалась аэдом, певцом, сопровождавшим свое пение игрой на лире. На рапсодической стадии исполнение уже отделилось от творчества, хотя отдельные рапсоды могли быть одновременно и поэтами (Гесиод). В историческую эпоху большие поэмы исполнялись обычно на празднествах в форме состязания рапсодов. Гомеровские поэмы рассчитаны уже на рапсодическое исполнение, хотя в самих поэмах, действие которых отнесено к далекому прошлому, упоминается лишь об аэдах. Рапсоды, иногда объединённые в целые школы, сыграли, по-видимому, значительную роль в деле собирания греческого эпоса на стадии его разложения. Древность представляла себе Гомера рапсодом, а гомеровская критика приписывала рапсодам создание гомеровских поэм, объединение отдельных малых песен в большой эпос.

12. Скена - в ней складывалась театральная бутафория, и из нее первые драматурги-актеры, надев театральные костюмы, выходили на площадку орхестры, чтобы исполнять свои роли. Позднее, когда драматические представления стали регулярными, эта временная палатка была заменена прочным зданием - сначала деревянным, а потом и каменным, мраморным. Но первоначальное название «скены» это здание сохранило за собой навсегда. Из этого получилось и современное слово «сцена» (позднелатинская форма произношения этого слова) в смысле возвышения или подмостков, на которых играют актеры. Однако в греческом театре классической поры такого возвышения не было - по крайней мере, никаких следов его не сохранилось.

13. Эксод – в античной драме заключительный выход хора в представлении

14. Элегия - лирический жанр, содержащий в свободной стихотворной форме какую-либо жалобу, выражение печали или эмоциональный результат философского раздумья над сложными проблемами жизни. Первоначально в древнегреческой поэзии элегия обозначала стихотворение, написанное строфой определенного размера, а именно двустишием - гекзаметр-пентаметр. Слово έ̓λεγος, означало у греков печальную песнь под аккомпанемент флейты. Элегия образовалась из эпоса около начала олимпиад у ионийского племени в Малой Азии, у которого возник и процветал также эпос.

Имея общий характер лирического размышления, элегия у древних греков была весьма разнообразной по содержанию, например, печальной и обличительной у Архилоха и Симонида, философской у Солона или Теогнида, воинственной у Каллина и Тиртея, политической у Мимнерма. Один из лучших греческих авторов элегии - Каллимах.

У римлян элегия стала более определённой по характеру, но и более свободной по форме. Сильно возросло значение любовных элегий. Знаменитые римские авторы элегий - Проперций, Тибулл, Овидий, Катулл.

15. Эпос – героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир героев-богатырей.

16. Ямб – 1) в античной метрике, простая стопа, двусложная, трехморная, короткий слог + долгий слог (U-); в силлабо-тоническом стихосложении (например, русском) - безударный слог + ударный слог; 2) то же, что стих, состоящий из ямбических метров; 3) жанр лирики

Задание 1. Часть 4. Общие вопросы

Датировка

Датировка Троянской войны является спорной, однако большинство исследователей относят её к рубежу XIII-XII вв. до н. э. Спорным остаётся вопрос о «народах моря » - стали ли они причиной Троянской войны или, наоборот, их движение было вызвано результатами Троянской войны. Американские астрономы, анализируя события «Одиссеи», пришли к выводу, что Одиссей вернулся на Итаку в 1178 г. до н. э. , в связи с чем можно предположить, что война началась в 1198 г. до н. э.

Перед войной

Согласно древнегреческому эпосу, на свадьбу героя Пелея и нереиды Фетиды , ещё не родившемуся сыну которой Фемида предрекла, что он превзойдёт своего отца, явились все олимпийские боги, кроме богини раздора Эриды ; не получив приглашения, последняя подбросила среди пирующих золотое яблоко Гесперид с надписью: «Прекраснейшей», за это звание последовал спор между богинями Герой , Афиной и Афродитой . Они попросили Зевса рассудить их. Но тот не хотел отдавать предпочтение какой-то из них, потому что самой прекрасной считал Афродиту , но Гера приходилась ему супругой, а Афина - дочерью. Тогда он отдал суд Парису .

Парис отдал предпочтение богине любви, потому что та пообещала ему любовь прекраснейшей в мире женщины, супруги царя Менелая Елены . Парис отплыл в Спарту на корабле, построенном Фереклом . Менелай радушно принял гостя, но вынужден был отплыть на Крит, чтобы похоронить своего деда Катрея . Афродита влюбила Елену в Париса, и та отплыла с ним, взяв с собой сокровища Менелая и рабынь Эфру и Климену . По пути они посетили Сидон .

Похищение Елены было ближайшим поводом к объявлению войны народу Париса. Решив отомстить обидчику, Менелай и его брат Агамемнон (Атриды) объезжают греческих царей и склоняют их к участию в походе на троянцев. Это согласие было дано предводителями отдельных народов в силу клятвы, которой ранее связал их отец Елены, Тиндарей . Главнокомандующим экспедиции был признан Агамемнон ; после него привилегированное положение в войске занимали Менелай , Ахилл , два Аякса (сын Теламона и сын Оилея), Тевкр , Нестор , Одиссей , Диомед , Идоменей , Филоктет и Паламед .

Не все охотно приняли участие в войне. Одиссей пытался уклониться, притворившись безумным, но Паламед разоблачил его. Кинир не стал союзником греков. Пемандр и Тевтис не участвовали в походе. Фетида пытается укрыть своего сына у Ликомеда на Скиросе, но Одиссей находит его, и Ахилл охотно присоединяется к войску. Дочь Ликомеда Деидамия рождает Ахиллу сына Неоптолема .

Состоявшая из 100 000 воинов и 1186 кораблей армия собралась в Авлидской гавани (в Беотии , при проливе, отделяющем Евбею от материка Греции).

Здесь во время жертвоприношения из-под алтаря выползла змея, взобралась на дерево и, пожрав выводок из 8 воробьев и воробьиную самку, обратилась в камень. Один из состоявших при войске гадателей, Калхант , вывел отсюда, что предстоящая война будет продолжаться девять лет и окончится на десятый год взятием Трои .

Начало войны

Агамемнон приказал войску садиться на корабли и достиг Азии. Греки высадились по ошибке в Мизии битва, в которой Ферсандр был убит Телефом, но сам Телеф был тяжело ранен Ахилесом , а его войско было разбито.

Затем, будучи отнесены бурей от берега Малой Азии, ахейцы вновь прибыли в Авлиду и оттуда уже вторично отплыли под Трою по принесении в жертву Артемиде дочери Агамемнона, Ифигении (последний эпизод Гомером не упоминается). Телеф, прибывший в Грецию, указал морской путь ахейцам и был исцелен Ахиллом.

Причалив на Тенедосе, греки захватывают остров. Ахилл убивает Тенеса . Когда греки приносят жертвы богам, Филоктета укусила змея. Его оставляют на пустынном острове.

Высадка в Троаде окончилась благополучно лишь после того, как Ахиллес убил царя троадского г. Колон, Кикна , пришедшего на помощь троянцам. Протесилай , первый из высадившихся на берег ахейцев, был убит Гектором .

Когда греческое войско расположилось лагерем на Троянской равнине, Одиссей и Менелай отправились в город для переговоров о выдаче Елены и примирении враждующих сторон. Несмотря на желание самой Елены и совет Антенора окончить дело примирением, троянцы отказали грекам в удовлетворении их требования. Число троянцев, которыми командует Гектор, меньше числа греков, и хотя на их стороне имеются сильные и многочисленные союзники (Эней , Главк и др.), но, боясь Ахиллеса, они не решаются дать решительное сражение.

С другой стороны, ахейцы не могут взять хорошо укрепленный и защищаемый город и ограничиваются тем, что опустошают окрестности и ради добычи провианта предпринимают, под начальством Ахиллеса, более или менее отдаленные походы на соседние города.

В битве Диомед, руководимый Афиной, совершает чудеса храбрости и ранит даже Афродиту и Ареса (5 рапс.). Менелай убивает Пилемена , но Сарпедон сражает царя Родоса Тлеполема .

Намереваясь вступить в единоборство с ликийцем Главком , Диомед узнает в нём старинного гостя и друга: взаимно обменявшись оружием, противники расходятся (6 рапс.).

День оканчивается нерешительным поединком вернувшегося в сражение Гектора с Аяксом Теламонидом. Во время заключённого обеими сторонами перемирия, предаются земле убитые, и греки, по совету Нестора, окружают свой лагерь рвом и валом (7 рапс.).

Битва начинается снова, но Зевс запрещает богам принимать в ней участие и предопределяет, что она должна окончиться поражением греков (8 рапс.).

На следующую ночь Агамемнон уже начинает помышлять о бегстве, но Нестор советует ему примириться с Ахиллом. Попытки отправленных с этой целью к Ахиллу послов не приводят ни к чему (9 рапс.).

Между тем Одиссей и Диомед выходят на разведку, захватывают в плен троянского шпиона Долона и убивают фракийского царя Реса , прибывшего на помощь к троянцам (10 рапс.).

На следующий день Агамемнон оттесняет троянцев к городским стенам, но сам он, Диомед, Одиссей и другие герои оставляют битву вследствие полученных ран; греки удаляются за стены лагеря (11 рапс.), на который троянцы производят нападение. Греки храбро сопротивляются, но Гектор разбивает ворота, и толпа троянцев беспрепятственно проникает в греческий стан (12 рапс.).

Ещё раз греческие герои, особенно оба Аякса и Идоменей, с помощью Посейдона, успешно оттесняют троянцев, причём Идоменей убивает Асия , Аякс Теламонид повергает Гектора ударом камня на землю; однако, Гектор вскоре снова появляется на поле битвы, исполненный крепости и сил, которые, по приказанию Зевса, вселил в него Аполлон (13 рапс.). Троянец Деифоб убивает Аскалафа , а Гектор сражает Амфимаха , Полидамант же (14 рапс.) убивает Профоенора .

Посейдон вынужден предоставить греков их участи; они снова удаляются к кораблям, которые Аякс тщетно пытается защитить от приступа неприятелей (15 рапс.). Троянцы атакуют: Агенор убивает Клония , а Медонт сражен Энеем .

Когда передний корабль уже охвачен пламенем, Ахилл, уступая просьбам своего любимца Патрокла, снаряжает его в битву, предоставив в его распоряжение собственное оружие. Троянцы, полагая, что перед ними - сам Ахилл, бегут; Патрокл преследует их до городской стены и убивает при этом множество неприятелей, включая Пирехма и храброго Сарпедона , тело которого троянцы отбивают только после ожесточенной борьбы. Наконец, Гектор, при содействии Аполлона, убивает самого Патрокла (16 рапс.); оружие Ахилла достается победителю (17 рапс.). В борьбе за тело Патрокла Аякс Теламонид убивает Гиппофоя и Форкия , а Менелай поражает Евфорба . Ахеец Схедий гибнет от руки Гектора .

Ахилл, подавленный личным горем, раскаивается в своем гневе, примиряется с Агамемноном и на следующий день, вооружившись в новые блестящие доспехи, изготовленные для него Гефестом по просьбе Фетиды (18 рапс.), вступает в битву с троянцами, многие из них гибнут, и в том числе Астеропей и главная надежда троянцев - Гектор (19-22 рапсодия).

Погребением Патрокла, празднованием устроенных в честь его похоронных игр, возвращением Приаму тела Гектора, погребением Гектора и установлением для этой последней цели 12-дневного перемирия заканчиваются события, составляющие содержание Илиады.

Заключительный этап войны

Тотчас после смерти Гектора амазонки приходят на помощь к троянцам, вскоре в битве их царица Пенфесилея убивает Подарка , но сама погибает от руки Ахилла .

Затем на помощь троянцам приходит войско эфиопов. Их царь Мемнон храбро сражается и убивает друга Ахилла Антилоха . Мстя за него, Ахилл убивает Мемнона в поединке.

Между Ахиллом и Одиссеем возникает ссора, причём последний объявляет, что хитростью, а не доблестью можно взять Трою. Вскоре после этого Ахилл, при попытке пробиться в город через Скейские ворота, или, по другому сказанию, во время бракосочетания с Приамовой дочерью Поликсеной в храме Фимбрейского Аполлона, погибает от стрелы Париса, направленной богом. После похорон сына Фетида предлагает отдать его оружие в награду достойнейшему из греческих героев: избранным оказывается Одиссей ; его соперник, Аякс Теламонид, оскорбленный оказанным другому предпочтением, совершает самоубийство.

Эти утраты со стороны греков уравновешиваются невзгодами, которые затем постигают троянцев. Живший в греческом войске в качестве пленника Приамид Гелен объявляет, что Троя будет взята лишь в том случае, если будут привезены стрелы Геракла, которыми владел наследник Геракла Филоктет , и прибудет с о-ва Скироса молодой сын Ахилла. Особо снаряженные послы привозят с о-ва Лемноса Филоктета, с его луком и стрелами, и с о-ва Скироса - Неоптолема.

По разрушении Трои Агамемнон и Менелай, вопреки обычаю, вечером созывают опьяневших греков на собрание, на котором половина войска с Менелаем высказывается за немедленное отплытие на родину, другая же половина, с Агамемноном во главе, предпочитает остаться на время, чтобы умилостивить Афину, разгневанную святотатством Аякса Оилида, который во время взятия города изнасиловал Кассандру. Вследствие этого войско отплывает двумя партиями.

Аллегорическое библейское и философское толкование

Помимо исторического объяснения сказаний о Троянской войне, были попытки толковать Гомера аллегорически: взятие Трои признавалось не событием из истории древней Греции, а придуманной поэтом аллегорией на иные исторические события. К этой категории Гомеровских критиков относятся голландец Герард Крузе , видевший в гомеровской «Одиссее» символическую картину странствований еврейского народа во времена патриархов, до смерти Моисея , а в «Илиаде» - картину позднейших судеб того же народа, а именно, борьбы за Обетованную землю, причём Троя соответствует Иерихону , а Ахилл - Иисусу Навину . По воззрению бельгийца Хуго , Гомер был пророком, который хотел изобразить в своих поэмах падение Иерусалима при Навуходоносоре и Тите, причём в Ахилле символически представлена жизнь Христа, а в «Илиаде» - деяния апостолов; Одиссей соответствует апостолу Петру, Гектор - апостолу Павлу; Ифигения не что иное, как Jephtageneia (дочь Иевфая), Парис - фарисей и т. д.

С появлением «Prolegomena» Фр.-Авг. Вольфа в г. возникают новые приёмы в исследовании исторической основы эпоса, изучаются законы развития мифов, героических сказаний и народной поэзии, создаются основы исторической критики. Сюда относятся прежде всего труды филологов и мифологов Хейне, Кройзера, Макса Мюллера, К. О. Мюллера и др. (по воззрениям последнего, в мифах дается олицетворение природной, общественной, государственной и народной жизни; их содержание - древнейшая местная и племенная история Эллады, облеченная в форму личных событий и индивидуальных явлений).

Отнесение событий к истории других регионов

Напишите отзыв о статье "Троянская война"

Примечания

Литература

• Кравчук А. Троянская война: Миф и история = Wojna Trojanska. Mit i Historia, 1985 / Александр Кравчук / Пер. с польск. Д. С. Гальпериной; Послесл. Л. С. Клейна . .. - М .: Наука , Главная редакция восточной литературы, 1991. - 224 с. - (По следам исчезнувших культур Востока). - 30 000 экз. - ISBN 5-02-016589-1 . (обл.)

Отрывок, характеризующий Троянская война

Пелагея Даниловна Мелюкова, широкая, энергическая женщина, в очках и распашном капоте, сидела в гостиной, окруженная дочерьми, которым она старалась не дать скучать. Они тихо лили воск и смотрели на тени выходивших фигур, когда зашумели в передней шаги и голоса приезжих.
Гусары, барыни, ведьмы, паясы, медведи, прокашливаясь и обтирая заиндевевшие от мороза лица в передней, вошли в залу, где поспешно зажигали свечи. Паяц – Диммлер с барыней – Николаем открыли пляску. Окруженные кричавшими детьми, ряженые, закрывая лица и меняя голоса, раскланивались перед хозяйкой и расстанавливались по комнате.
– Ах, узнать нельзя! А Наташа то! Посмотрите, на кого она похожа! Право, напоминает кого то. Эдуард то Карлыч как хорош! Я не узнала. Да как танцует! Ах, батюшки, и черкес какой то; право, как идет Сонюшке. Это еще кто? Ну, утешили! Столы то примите, Никита, Ваня. А мы так тихо сидели!
– Ха ха ха!… Гусар то, гусар то! Точно мальчик, и ноги!… Я видеть не могу… – слышались голоса.
Наташа, любимица молодых Мелюковых, с ними вместе исчезла в задние комнаты, куда была потребована пробка и разные халаты и мужские платья, которые в растворенную дверь принимали от лакея оголенные девичьи руки. Через десять минут вся молодежь семейства Мелюковых присоединилась к ряженым.
Пелагея Даниловна, распорядившись очисткой места для гостей и угощениями для господ и дворовых, не снимая очков, с сдерживаемой улыбкой, ходила между ряжеными, близко глядя им в лица и никого не узнавая. Она не узнавала не только Ростовых и Диммлера, но и никак не могла узнать ни своих дочерей, ни тех мужниных халатов и мундиров, которые были на них.
– А это чья такая? – говорила она, обращаясь к своей гувернантке и глядя в лицо своей дочери, представлявшей казанского татарина. – Кажется, из Ростовых кто то. Ну и вы, господин гусар, в каком полку служите? – спрашивала она Наташу. – Турке то, турке пастилы подай, – говорила она обносившему буфетчику: – это их законом не запрещено.
Иногда, глядя на странные, но смешные па, которые выделывали танцующие, решившие раз навсегда, что они наряженные, что никто их не узнает и потому не конфузившиеся, – Пелагея Даниловна закрывалась платком, и всё тучное тело ее тряслось от неудержимого доброго, старушечьего смеха. – Сашинет то моя, Сашинет то! – говорила она.
После русских плясок и хороводов Пелагея Даниловна соединила всех дворовых и господ вместе, в один большой круг; принесли кольцо, веревочку и рублик, и устроились общие игры.
Через час все костюмы измялись и расстроились. Пробочные усы и брови размазались по вспотевшим, разгоревшимся и веселым лицам. Пелагея Даниловна стала узнавать ряженых, восхищалась тем, как хорошо были сделаны костюмы, как шли они особенно к барышням, и благодарила всех за то, что так повеселили ее. Гостей позвали ужинать в гостиную, а в зале распорядились угощением дворовых.
– Нет, в бане гадать, вот это страшно! – говорила за ужином старая девушка, жившая у Мелюковых.
– Отчего же? – спросила старшая дочь Мелюковых.
– Да не пойдете, тут надо храбрость…
– Я пойду, – сказала Соня.
– Расскажите, как это было с барышней? – сказала вторая Мелюкова.
– Да вот так то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!… – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза.
– Да как же, он так и говорит?
– Да, как человек, всё как должно быть, и стал, и стал уговаривать, а ей бы надо занять его разговором до петухов; а она заробела; – только заробела и закрылась руками. Он ее и подхватил. Хорошо, что тут девушки прибежали…
– Ну, что пугать их! – сказала Пелагея Даниловна.
– Мамаша, ведь вы сами гадали… – сказала дочь.
– А как это в амбаре гадают? – спросила Соня.
– Да вот хоть бы теперь, пойдут к амбару, да и слушают. Что услышите: заколачивает, стучит – дурно, а пересыпает хлеб – это к добру; а то бывает…
– Мама расскажите, что с вами было в амбаре?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
– Да что, я уж забыла… – сказала она. – Ведь вы никто не пойдете?
– Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, пустите меня, я пойду, – сказала Соня.
– Ну что ж, коли не боишься.
– Луиза Ивановна, можно мне? – спросила Соня.
Играли ли в колечко, в веревочку или рублик, разговаривали ли, как теперь, Николай не отходил от Сони и совсем новыми глазами смотрел на нее. Ему казалось, что он нынче только в первый раз, благодаря этим пробочным усам, вполне узнал ее. Соня действительно этот вечер была весела, оживлена и хороша, какой никогда еще не видал ее Николай.
«Так вот она какая, а я то дурак!» думал он, глядя на ее блестящие глаза и счастливую, восторженную, из под усов делающую ямочки на щеках, улыбку, которой он не видал прежде.
– Я ничего не боюсь, – сказала Соня. – Можно сейчас? – Она встала. Соне рассказали, где амбар, как ей молча стоять и слушать, и подали ей шубку. Она накинула ее себе на голову и взглянула на Николая.
«Что за прелесть эта девочка!» подумал он. «И об чем я думал до сих пор!»
Соня вышла в коридор, чтобы итти в амбар. Николай поспешно пошел на парадное крыльцо, говоря, что ему жарко. Действительно в доме было душно от столпившегося народа.
На дворе был тот же неподвижный холод, тот же месяц, только было еще светлее. Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд было незаметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело.
«Дурак я, дурак! Чего ждал до сих пор?» подумал Николай и, сбежав на крыльцо, он обошел угол дома по той тропинке, которая вела к заднему крыльцу. Он знал, что здесь пойдет Соня. На половине дороги стояли сложенные сажени дров, на них был снег, от них падала тень; через них и с боку их, переплетаясь, падали тени старых голых лип на снег и дорожку. Дорожка вела к амбару. Рубленная стена амбара и крыша, покрытая снегом, как высеченная из какого то драгоценного камня, блестели в месячном свете. В саду треснуло дерево, и опять всё совершенно затихло. Грудь, казалось, дышала не воздухом, а какой то вечно молодой силой и радостью.
С девичьего крыльца застучали ноги по ступенькам, скрыпнуло звонко на последней, на которую был нанесен снег, и голос старой девушки сказал:
– Прямо, прямо, вот по дорожке, барышня. Только не оглядываться.
– Я не боюсь, – отвечал голос Сони, и по дорожке, по направлению к Николаю, завизжали, засвистели в тоненьких башмачках ножки Сони.
Соня шла закутавшись в шубку. Она была уже в двух шагах, когда увидала его; она увидала его тоже не таким, каким она знала и какого всегда немножко боялась. Он был в женском платье со спутанными волосами и с счастливой и новой для Сони улыбкой. Соня быстро подбежала к нему.
«Совсем другая, и всё та же», думал Николай, глядя на ее лицо, всё освещенное лунным светом. Он продел руки под шубку, прикрывавшую ее голову, обнял, прижал к себе и поцеловал в губы, над которыми были усы и от которых пахло жженой пробкой. Соня в самую середину губ поцеловала его и, выпростав маленькие руки, с обеих сторон взяла его за щеки.
– Соня!… Nicolas!… – только сказали они. Они подбежали к амбару и вернулись назад каждый с своего крыльца.

Когда все поехали назад от Пелагеи Даниловны, Наташа, всегда всё видевшая и замечавшая, устроила так размещение, что Луиза Ивановна и она сели в сани с Диммлером, а Соня села с Николаем и девушками.
Николай, уже не перегоняясь, ровно ехал в обратный путь, и всё вглядываясь в этом странном, лунном свете в Соню, отыскивал при этом всё переменяющем свете, из под бровей и усов свою ту прежнюю и теперешнюю Соню, с которой он решил уже никогда не разлучаться. Он вглядывался, и когда узнавал всё ту же и другую и вспоминал, слышав этот запах пробки, смешанный с чувством поцелуя, он полной грудью вдыхал в себя морозный воздух и, глядя на уходящую землю и блестящее небо, он чувствовал себя опять в волшебном царстве.
– Соня, тебе хорошо? – изредка спрашивал он.
– Да, – отвечала Соня. – А тебе?
На середине дороги Николай дал подержать лошадей кучеру, на минутку подбежал к саням Наташи и стал на отвод.
– Наташа, – сказал он ей шопотом по французски, – знаешь, я решился насчет Сони.
– Ты ей сказал? – спросила Наташа, вся вдруг просияв от радости.
– Ах, какая ты странная с этими усами и бровями, Наташа! Ты рада?
– Я так рада, так рада! Я уж сердилась на тебя. Я тебе не говорила, но ты дурно с ней поступал. Это такое сердце, Nicolas. Как я рада! Я бываю гадкая, но мне совестно было быть одной счастливой без Сони, – продолжала Наташа. – Теперь я так рада, ну, беги к ней.
– Нет, постой, ах какая ты смешная! – сказал Николай, всё всматриваясь в нее, и в сестре тоже находя что то новое, необыкновенное и обворожительно нежное, чего он прежде не видал в ней. – Наташа, что то волшебное. А?
– Да, – отвечала она, – ты прекрасно сделал.
«Если б я прежде видел ее такою, какою она теперь, – думал Николай, – я бы давно спросил, что сделать и сделал бы всё, что бы она ни велела, и всё бы было хорошо».
– Так ты рада, и я хорошо сделал?
– Ах, так хорошо! Я недавно с мамашей поссорилась за это. Мама сказала, что она тебя ловит. Как это можно говорить? Я с мама чуть не побранилась. И никому никогда не позволю ничего дурного про нее сказать и подумать, потому что в ней одно хорошее.
– Так хорошо? – сказал Николай, еще раз высматривая выражение лица сестры, чтобы узнать, правда ли это, и, скрыпя сапогами, он соскочил с отвода и побежал к своим саням. Всё тот же счастливый, улыбающийся черкес, с усиками и блестящими глазами, смотревший из под собольего капора, сидел там, и этот черкес был Соня, и эта Соня была наверное его будущая, счастливая и любящая жена.
Приехав домой и рассказав матери о том, как они провели время у Мелюковых, барышни ушли к себе. Раздевшись, но не стирая пробочных усов, они долго сидели, разговаривая о своем счастьи. Они говорили о том, как они будут жить замужем, как их мужья будут дружны и как они будут счастливы.
На Наташином столе стояли еще с вечера приготовленные Дуняшей зеркала. – Только когда всё это будет? Я боюсь, что никогда… Это было бы слишком хорошо! – сказала Наташа вставая и подходя к зеркалам.
– Садись, Наташа, может быть ты увидишь его, – сказала Соня. Наташа зажгла свечи и села. – Какого то с усами вижу, – сказала Наташа, видевшая свое лицо.
– Не надо смеяться, барышня, – сказала Дуняша.
Наташа нашла с помощью Сони и горничной положение зеркалу; лицо ее приняло серьезное выражение, и она замолкла. Долго она сидела, глядя на ряд уходящих свечей в зеркалах, предполагая (соображаясь с слышанными рассказами) то, что она увидит гроб, то, что увидит его, князя Андрея, в этом последнем, сливающемся, смутном квадрате. Но как ни готова она была принять малейшее пятно за образ человека или гроба, она ничего не видала. Она часто стала мигать и отошла от зеркала.
– Отчего другие видят, а я ничего не вижу? – сказала она. – Ну садись ты, Соня; нынче непременно тебе надо, – сказала она. – Только за меня… Мне так страшно нынче!
Соня села за зеркало, устроила положение, и стала смотреть.
– Вот Софья Александровна непременно увидят, – шопотом сказала Дуняша; – а вы всё смеетесь.
Соня слышала эти слова, и слышала, как Наташа шопотом сказала:
– И я знаю, что она увидит; она и прошлого года видела.
Минуты три все молчали. «Непременно!» прошептала Наташа и не докончила… Вдруг Соня отсторонила то зеркало, которое она держала, и закрыла глаза рукой.
– Ах, Наташа! – сказала она.
– Видела? Видела? Что видела? – вскрикнула Наташа, поддерживая зеркало.
Соня ничего не видала, она только что хотела замигать глазами и встать, когда услыхала голос Наташи, сказавшей «непременно»… Ей не хотелось обмануть ни Дуняшу, ни Наташу, и тяжело было сидеть. Она сама не знала, как и вследствие чего у нее вырвался крик, когда она закрыла глаза рукою.
– Его видела? – спросила Наташа, хватая ее за руку.
– Да. Постой… я… видела его, – невольно сказала Соня, еще не зная, кого разумела Наташа под словом его: его – Николая или его – Андрея.
«Но отчего же мне не сказать, что я видела? Ведь видят же другие! И кто же может уличить меня в том, что я видела или не видала?» мелькнуло в голове Сони.
– Да, я его видела, – сказала она.
– Как же? Как же? Стоит или лежит?
– Нет, я видела… То ничего не было, вдруг вижу, что он лежит.
– Андрей лежит? Он болен? – испуганно остановившимися глазами глядя на подругу, спрашивала Наташа.
– Нет, напротив, – напротив, веселое лицо, и он обернулся ко мне, – и в ту минуту как она говорила, ей самой казалось, что она видела то, что говорила.
– Ну а потом, Соня?…
– Тут я не рассмотрела, что то синее и красное…
– Соня! когда он вернется? Когда я увижу его! Боже мой, как я боюсь за него и за себя, и за всё мне страшно… – заговорила Наташа, и не отвечая ни слова на утешения Сони, легла в постель и долго после того, как потушили свечу, с открытыми глазами, неподвижно лежала на постели и смотрела на морозный, лунный свет сквозь замерзшие окна.

Вскоре после святок Николай объявил матери о своей любви к Соне и о твердом решении жениться на ней. Графиня, давно замечавшая то, что происходило между Соней и Николаем, и ожидавшая этого объяснения, молча выслушала его слова и сказала сыну, что он может жениться на ком хочет; но что ни она, ни отец не дадут ему благословения на такой брак. В первый раз Николай почувствовал, что мать недовольна им, что несмотря на всю свою любовь к нему, она не уступит ему. Она, холодно и не глядя на сына, послала за мужем; и, когда он пришел, графиня хотела коротко и холодно в присутствии Николая сообщить ему в чем дело, но не выдержала: заплакала слезами досады и вышла из комнаты. Старый граф стал нерешительно усовещивать Николая и просить его отказаться от своего намерения. Николай отвечал, что он не может изменить своему слову, и отец, вздохнув и очевидно смущенный, весьма скоро перервал свою речь и пошел к графине. При всех столкновениях с сыном, графа не оставляло сознание своей виноватости перед ним за расстройство дел, и потому он не мог сердиться на сына за отказ жениться на богатой невесте и за выбор бесприданной Сони, – он только при этом случае живее вспоминал то, что, ежели бы дела не были расстроены, нельзя было для Николая желать лучшей жены, чем Соня; и что виновен в расстройстве дел только один он с своим Митенькой и с своими непреодолимыми привычками.
Отец с матерью больше не говорили об этом деле с сыном; но несколько дней после этого, графиня позвала к себе Соню и с жестокостью, которой не ожидали ни та, ни другая, графиня упрекала племянницу в заманивании сына и в неблагодарности. Соня, молча с опущенными глазами, слушала жестокие слова графини и не понимала, чего от нее требуют. Она всем готова была пожертвовать для своих благодетелей. Мысль о самопожертвовании была любимой ее мыслью; но в этом случае она не могла понять, кому и чем ей надо жертвовать. Она не могла не любить графиню и всю семью Ростовых, но и не могла не любить Николая и не знать, что его счастие зависело от этой любви. Она была молчалива и грустна, и не отвечала. Николай не мог, как ему казалось, перенести долее этого положения и пошел объясниться с матерью. Николай то умолял мать простить его и Соню и согласиться на их брак, то угрожал матери тем, что, ежели Соню будут преследовать, то он сейчас же женится на ней тайно.

Причины начала Троянской войны

Напряженные отношения между микенскими государствами не исключали возможности их временного объединения против единого врага. Таким примером консолидации может послужить Троянская война, которую подробно описал Гомер в своей поэме «Иллиада».

Замечание 1

Поэт утверждал, что в походе на Трою приняли участие все греческие царства: от Фессалии на Севере до Крита и Родоса на Юге. Не исключено, что Гомер преувеличил размах операции и состав участников коалиции. Однако, историческая реальность этого события не подвергается сомнению.

Троянская война – одно из центральных событий греческой мифологии. Согласно легенде, она началась из-за спора трех богинь: Геры, Афродиты и Афины за обладание «яблоком раздора», на котором было написано слово «прекраснейший». Рассудить их, Зевс поручил юному царевичу Трои – Парису. Прельщенный обещанием Афродиты, подарить ему любовь красавицы Елены, жены спартанского царя Минелая, Парис выбирает богиню любви и красоты. Афродита выполнила обещание и помогла влюбленным бежать. Оскорбленный супруг попросил ахейских правителей, в том числе своего брата – царя Микен Агамемнона, помочь отомстить обидчику. Агамемнон и Минелай собирают большое войско, в котором оказались знаменитые герои Одиссей, Филоктет, Ахилл и двинули совместный флот на Троянское царство.

Если верить греческому эпосу, похищение Елены Прекрасной стало прямым поводом к началу Троянской войны. Действительная причина вызывает много споров среди историков. Мало кто полагает, что описанные события имели место, лишь немногочисленная группа ученых допускает, что война такого масштаба могла случиться из-за женщины.

Существует две основные точки зрения:

• Поддерживает теорию Гомера. В частности, Майкл Вуд в книге «В поиске Троянской войны» допускает подобное развитие событий, аргументируя тем, что в гомеровских поэмах цари начинали военные действия не из-за инфляции, борьбы за выходы к Черному морю или к местам добычи полезных ископаемых. Они не нападали с целью усиления своей политической власти, а просто грабили ради наживы: сокровищ, драгоценностей и, конечно же, женщин.

Пример 1

Вуд опирается на монолог Ахилла, который рассказывает Одиссею, про разграбленные $23$ города ради сокровищ и женщин.

Именно этот факт, как полагает ученый, в ахейском обществе обеспечивал славу и был предметом особой гордости, и как следствие, являлся главным фактором выделения власти вождя. Следовательно, Вуд делает вывод, что Троянская война вполне могла быть таким амбициозным походом.

• Торговое соперничество в Малой Азии между Троей и ахейскими царствами.

Троянская война была, по-видимому, самым значительным столкновением, которое произошло в результате колониальной экспансии ахейцев. В течение $XIV-XIII$ вв. до н.э. в Малой Азии, на Родосе и Кипре появляются многочисленные Ахейские поселения. В этих местах греки перехватывают торговую инициативу у своих предшественников минойцев, государство которых они захватили немногим ранее. Успешно совмещая торговлю с пиратством, ахейцы очень скоро становятся крупной политической силой в регионе. В хеттских записях их ставят в один ряд с такими крупными государствами как Египет, Вавилон и Ассирия.

Основные события Троянской войны

Война началась в $1240$ году до н.э. и длилась примерно $10$ лет, хотя основные ее события развернулись в последний год. Она приобрела затяжной характер, так как Троя имела многочисленных союзников, которые мешали осуществить ее быстрый захват.

Поэма «Илиада» была создана Гомером на основе преданий, спустя триста лет после описанных событий. Даже греческий историк Фукидид считал, что Гомер преувеличил значение войны и приукрасил ее детали, поэтому, нужно быть очень осторожным, изучая данный литературный источник.

Подтвердить или опровергнуть слова древнегреческого поэта могли только археологические раскопки, которые начал археолог-любитель Генрих Шлиман. Шлиман с детства любил произведения Гомера и мечтал найти загадочную Трою. Договорившись с турецким правительством, он начал раскопки на холме Гиссарлык. Удача улыбнулась ученому, и он открыл не один, а сразу $9$ городов, последовательно сменявших друг друга. Открытие Шлимана потрясло научный мир. Стало ясно, что описанные Гомером события имели место в реальности. Будучи не профессиональным археологом Шлиман раскопал Трою II, снеся остатки, по меньшей мере, семи городских поселений.

Ахейский флот, по подсчетам Гомера насчитывал $1186$ кораблей, на которых через Гелиспонтский пролив переправилось сто тысячное греческое войско.

Замечание 2

У современных историков не возникает никакого сомнения, что поэт намеренно преувеличил численность ахейской армии. Так как корабли в то время представляли собой простые весельные лодки вместимостью не более $100$ человек. Вероятно, ахейская армия составляла не более нескольких тысяч воинов, возглавлял её Микенский царь Агамемнон.

По пути в Трою Греки остановились на острове Тенедос, где Ахилл убил царя Тенеса, а Филоктета укусила змея и он не смог принять участие в дальнейших событиях. Перед высадкой объединенные ахейские войска отправили Одиссея и Минелая провести переговоры о выдаче похищенной жены и возвращении украденных сокровищ. Но посольство не увенчалось успехом, в связи с чем, война была неизбежна. Троя была расположена в нескольких километрах от пролива Дарданеллы (Гелиспонта) и обнесена высокой зубчатой каменной стеной. Ахейцы не решались штурмовать хорошо укрепленную крепость и перевели ее на осадное положение. В основном, боевые действия происходили в поле между городом и лагерем иноземцев, располагавшимся на берегу Гелиспонта. Иногда, троянцам удавалось ворваться в стан врага, пытаясь поджечь пришвартованные корабли.

Вооружение ахейской армии составляли копье для метания с медным наконечником и медный щит. Защита состояла из шлема и панциря. Предводитель войска сражался на боевой колеснице. Рядовые войны были вооружены копьями, двусторонними секирами, топорами и луком со стрелами. Первыми в бой вступали колесницы, затем непрерывно двигались пешие фаланги. Обычно бой длился до наступления ночи. Если в конце дня достигалось соглашение, трупы сжигали. Если соглашения не было, лагерями выставлялась охрана, и посылались разведывательные отряды с целью захвата пленных и выяснения намерений противника. Утром бой возобновлялся.

Первоначально победу одерживали троянцы, отбросившие захватчиков в лагерь, но проникнув туда, не смогли одолеть свежие силы ахейского войска, и вынуждены были отступить. Многолетние военные действия не могли решить исход войны, в результате чего, город был взят хитростью.

После десяти лет непрерывной осады, однажды, троянцы увидели, что лагерь греков пуст, а на берегу стоит огромный деревянный конь с посвятительной надписью в честь богини Афины. В древности, к священным дарам было особое отношение, и царь Приам принял решение привезти его в город. С наступлением ночи, спрятавшиеся в коня ахейцы, выбрались наружу и напали на спящую беззащитную Трою. Город был уничтожен, а война закончена.

Древние греки считали Троянскую войну самым значительным событием своей . Историки античности были уверены, что она происходила на рубеже ХIII- ХII веков до н.э.
Существовало множество мифов и легенд о том, как греки-ахинейцы начали войну против города Трои, который находился в северо-западной части полуострова Малая Азия.
Великий греческий Гомер описал события этого эпохального события в своей поэме "Илиада”. Долгое время все эти события, наряду с легендарной Троей считались мифом, пока Генрих Шлиман не откопал Трою. , персонажами которых выступали не только реальные герои, но и боги, получили свое материальное подтверждение.
Красивая легенда является причиной Троянской войны, которая стала своеобразным рубежом между закончившейся эпохой богов и героев, и начавшейся эпохой обыкновенных людей.
Причиной войны стало золотое яблоко раздора, которое богиня Эрида подбросила пирующим на свадьбе Пелея и Фетиды богиням Гере, Афине и Афродите. На яблоке было написано "Прекраснейшей” и богини заспорили, кому же оно должно принадлежать.
Судьей в этом споре стал Парис, младший сын троянского царя Приама. Явившимся к нему богиням, каждая из которых пыталась прельстить царевича своими дарами, он ответил, что для него самой прекраснейшей является Елена, дочь Зевса и Леды, жена спартанского царя Менелая. Афродита, являющаяся богиней любви, одобрила выбор Париса и решила помочь ему похитить Елену.
В отсутствии Менелая, Парис, явившись к нему в дом как гость, проявил вероломство и тайно увез его жену. Беглецы прихватили с собой не только рабов, но и сокровища царского дома. По одной версии, они уже через три дня укрылись за стенами Трои. По другой – богиня Гера решила отомстить Парису и наслала на море бурю, которая забросила корабль беглецов к финикийским берегам и уже оттуда они длительное время добирались в Трою.
Парис нарушил все законы гостеприимства и должен был ответить за свой проступок. Его отец Приам и старший брат Гектор понимали, что Парис своим поступком нанес жестокое оскорбление Менелаю и всем грекам и они не оставят поступок троянского царевича без последствий. Их месть будет ужасной, а пострадает из-за безрассудства влюбленного целый народ.
Менелай вместе с братом, могущественным царем Микен Агамемноном, собрали огромное войско. К ним присоединились знатные ахейские герои и цари вместе со своими дружинами: Одиссей, Ахилл, Диомед, Аякс, Филоктет и многие другие. Предводителем греки выбрали ахейского царя Агамемнона, который ради победы принес в жертву свою дочь Ифигению.
По легенде боги тоже принимали участие в троянской войне. Отвергнутые Парисом Гера и Афина выступали за ахейцев, Афродита с Аполлоном помогали троянцам.
Сначала греки, не смотря на нанесенное оскорбление, хотели решить все мирным путем и послали на переговоры испытанного дипломата Одиссея и оскорбленного супруга Менелая. Троянцы отказались от мирного решения, и началась долгая, изнуряющая война.
Греки не смогли взять Трою сразу и началась десятилетняя осада. Они расположились лагерем на берегу моря, разоряя близлежащие города и нападая на союзников троянцев.
В тоже время, в лагере ахейцев постоянно возникали стычки, которые приводили к неудачам в боевых действиях. Все устали за десять лет осады неприступной крепости и был момент, когда нападавшие решили вернуться на свои корабли чтобы отплыть на родину. Положение спас Одиссей, твердой рукой вернувший дезертиров.
Воспользовавшись распрями греков, троянцы под руководством Гектора, перешли в наступление, ворвались в лагерь ахейцев и собирались жечь вражеские корабли.
Положение спас друг Ахилла Патрокл, который одел доспехи легендарного героя и, вскочив на его колесницу, бросился помогать грекам. Он смог остановить натиск троянцев, но сам погиб. Разъяренный Ахилл вызывает на поединок Гектора и убивает его. Поражает он и предводительницу амазонок Пенфесилею, которые пришли на помощь троянцам. Но, вскоре и сам погибает от стрелы Париса, которую направляет бог Аполлон. Как и было предсказано, поражен он был в пятку, единственное уязвимое место на теле Ахилла.
Прибывший на помощь ахейцам герой Филоктет с острова Лемнос поражает Париса и троянцы остаются без предводителя, но стены крепости по-прежнему неприступны для ахейцев.
И только военная хитрость Одиссея, который предложит грекам создать видимость, что они отплывают на своих кораблях, оставив троянцам в дар огромную деревянную статую коня, помогла сокрушить оборону.
В коне находились отборные воины, которые ночью покинули свое убежище и открыли ворота