Грюнвальдская битва личности и их действия. Грюнвальдская битва – кратко. Предыстория конфликта и начало Великой войны

)

ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА. 1410 год.

ФИЛИПП МИТЛЯНСКИЙ ПОСЛЕДНИЕ УДАРЫ ТЕВТОНСКОГО МЕЧА журнал "Вокруг света", № 7, 2010 год

Рис.1. Знамена Тевтонского ордена, доставшиеся победителям под Грюнвальдом. Миниатюра Станислава Дуринка к "Истории Польши" Яна Длугоша (рукопись Banderia Prutenorum, 1448 год). Фото.: AKG/EAST NEWS

Шестьсот лет назад, в июле 1410 года, Европу облетела всех поразившая весть: непобедимые рыцари Девы Марии, заступники веры Христовой, разгромлены наголову. Говорили, что на них, объединившись, напали полчища язычников-литовцев, схизматиков-русских, татар и, как ни прискорбно, поляков, забывших, что они христиане. Сами поляки это событие оценивали совсем по-другому: славный король Владислав II наконец-то остановил алчных рыцарей, грабивших своих единоверцев. Много позже, когда возникли национальные государства, родился устойчивый миф, что на поле между деревнями Грюнвальд и Танненберг в решающем сражении сошлись славянский и германский миры. Прославянские идеологи утверждали, что славяне, одержав победу, избежали истребления и порабощения, в то время как прогермански ориентированные историки писали о восточных варварах (имея в виду прежде всего славян), которые путем обмана и предательства уничтожили цвет европейского рыцарства и тем самым остановили продвижение западной культуры на восток.

Но надо иметь в виду, что в XV веке не существовало еще ни германского, ни славянского, ни любого другого национального единства. Было единство христианское, и по тогдашним нормам правильной считалась война только с неверными. Конечно, на практике христиане много воевали друг с другом -- за сюзерена, за свой город, за цех или корпорацию, за добычу и земли, но, повторимся, никогда за национальную идею, поскольку таковой просто еще не существовало. И тем не менее битва при Грюнвальде стала одной из главных битв Средневековья. С нее начался закат не только Тевтонского ордена -- могучего государства, под властью которого находилась значительная часть балтийского побережья, но и рыцарства как института, а вместе с ним и идеи Крестовых походов.

Рыцари Девы Марии

История Тевтонского (или Немецкого, на латыни всех германцев называли teutoni -- от племени тевтов) ордена к тому времени насчитывала 220 лет. Он был создан в 1190 году на Святой земле при госпитале Девы Марии. Его рыцари призваны были лечить и защищать раненых и больных. Духовно-рыцарские ордена возникали в ту пору один за другим: каждый крестовый поход рано или поздно заканчивался, основные силы покидали Святую землю, и кому-то надо было защищать завоеванное, да и просто обеспечивать нормальное функционирование государств крестоносцев. Большинство этих орденов (например, носивший курьезное на современный взгляд название -- орден Благой смерти) просуществовало недолго, лишь три оставили заметный след в истории -- храмовники (тамплиеры), госпитальеры (иоанниты, впоследствии Мальтийский орден) и Тевтонский орден церкви Святой Марии Иерусалимской, который сумел получить поддержку и пап, и германских императоров. Папа Гонорий III даровал рыцарям право на ношение белых одежд с черным крестом, что подчеркивало особый статус членов ордена -- белый (серебряный) наряду с желтым (золотым) занимал высшую позицию в геральдической иерархии цветов. А император Фридрих II даровал Великому магистру ордена статус князя империи.

Меж тем дела у христиан на Святой земле шли все хуже, и было очевидно, что долго под мусульманским натиском им здесь не удержаться. Поэтому тевтонцы откликнулись на приглашение короля Польши, страдавшей от набегов своих северо-восточных соседей-пруссов. При этом они потребовали гарантий, что все покоренные земли перейдут в собственность ордена.

К востоку от пруссов, языческих племен, промышлявших когда торговлей, когда грабежом, располагались земли их родичей-литовцев -- аукшайтов и жемайтов, также не принявших христианства. В 1231 году войска Немецкого ордена, обосновавшегося в пограничных между Польшей и Пруссией областях, перешли Вислу и вступили на землю врага. Семь лет понадобилось, чтобы покорить пруссов, хотя те и позже не раз поднимали восстания против своих новых господ. Вдобавок к прусским землям Тевтонский орден прибрал к рукам Ливонию (территорию нынешней Латвии и значительной части Эстонии). Она принадлежала другому рыцарскому ордену -- братьев-меченосцев, который потерпел страшное поражение от жемайтов и влился в Немецкий орден. Таким образом, под властью рыцарей Девы Марии оказалась значительная часть Балтии. Правда, Ливонию и Пруссию разделяла независимая языческая Жемайтия (Жмудь), и одной из главных задач ордена стало ее покорение.

К 1303 году крестоносцы были окончательно изгнаны из Палестины и Сирии, и рыцарям католической Европы пришлось заняться поисками места, где они могли бы сражаться против язычников. Прибалтика, куда Тевтонский орден нес на остриях своих копий слово Божие, прекрасно на эту роль подходила. Те, кто желал послужить Господу и патронессе ордена Деве Марии (в честь которой тевтонцы назвали свою столицу Мариенбургом), стали стекаться в Пруссию. Поскольку помимо воинских доблестей тевтонцы отличались куртуазностью и любовью к изящной словесности -- даже исторические хроники они писали в стихах, -- здесь рыцари получали возможность не только сразиться с язычниками во имя Христа, но и, так сказать, культурно провести время. Перед оруженосцами в Пруссии также открывались заманчивые перспективы -- рыцарское звание, добытое в сражении с язычниками, ценилось особенно высоко. Правда, порой приходилось воевать и с христианами, впрочем, православных русских тевтонцы считали почти язычниками. Но случалось крестоносцам и объединяться с русскими против общего врага -- тех же литовцев.

Польша всю вторую половину XIII века благоденствовала под сенью дружеских тевтонских мечей. Разрозненные княжества постепенно объединялись под властью короля. Когда в 1308 году маркграф Бранденбургский вторгся в Померанию и захватил Данциг (Гданьск), поляки, привыкшие искать защиту у ордена, обратились к нему за помощью. Тевтонцы изгнали маркграфа из города, но потребовали от Польши компенсацию за свои труды -- 10 000 марок. Польский король Владислав Локоток платить отказался. Тогда орден заключил союз с Бранденбургом, признал права маркграфа на Данциг и Померанию и эти права выкупил. В результате Польша из-за скупости своего короля потеряла единственный выход к морю, а тевтонцы присоединили к своим владениям богатые земли. Так бывшие союзники стали злейшими врагами.

Нового друга Польша нашла на востоке. Это была Литва, значительно усилившаяся после того, как ей удалось прибрать к рукам пострадавшие от монгольского нашествия западнорусские земли. В 1326 году поляки предоставили литовцам, вознамерившимся разграбить союзный ордену Бранденбург, проход через свои земли. В ответ тевтонцы, дабы наказать вероотступников, помогающих язычникам разорять христиан, на следующий год вторглись в Польшу.

Подобные вторжения повторялись из года в год, взаимное ожесточение росло и к 30-м годам XIV столетия достигло апогея. Поляки явились с жалобой к папе римскому. Они обвинили орден в нарушении тех самых принципов, на которых он в свое время строился, главный из которых -- защита христиан. Вместо этого тевтонцы захватывают христианские земли, грабят, убивают своих единоверцев, насилуют женщин и даже повинны в разграблении церквей. Магистр ордена все обвинения поляков с негодованием отверг, но, памятуя о судьбе тамплиеров, истребленных папой и французским королем, в Авиньон не поехал. Тяжба продолжалась много лет, пока наконец в 1343 году Польша и Тевтонский орден не согласились пойти на мировую и начать "правильную" войну -- с неверными: наследник Владислава Казимир Великий напал на татар, а крестоносцы вновь занялись Литвой и Жмудью. Однако взаимное недоверие сохранялось, и спустя 40 лет возник новый конфликт.

Рис.3. Ягайло (Владислав) ок. 1350–1434. Король с 1386 года. В 1377 году Ягайло стал великим князем Литовским, а в 1386-м, крестившись по католическому обряду под именем Владислава, взошел на трон Польши. Чтобы не давать повода для обвинений в тайном язычестве и расположить к себе новых подданных, он всячески демонстрировал свое рвение в деле крещения язычников. Благодаря его настойчивости удалось обратить литовскую знать в католицизм, хотя среди простонародья оставалось немало язычников и православных. Фото: ALAMY PHOTAS

В 1382 году польский король Людовик I умер и встал вопрос о престолонаследии. Орден поддерживал кандидатуру Марии, старшей дочери усопшего монарха, жены маркграфа Бранденбурга Сигизмунда. Но поляки предпочли младшую из принцесс, Ядвигу. Более того, ее женихом и королем Польши был выбран литовский князь Ягайло, которому пришлось принять католичество. С ним крестилась и значительная часть литовской знати. Правда, власть над Литвой он упустил -- не желавшие подчиняться полякам литвины выбрали своим великим князем Витовта, двоюродного брата Ягайло. Тот, впрочем, также принял христианство, лишив орден повода для войны с Литвой. Тевтонцы, недовольные таким поворотом событий, обвинили Ягайло в притворном крещении, что давало им моральное право воевать с Польшей. Но король предпочел уладить все миром и, чтобы его не обвиняли в поддержке язычников, согласился предоставить ордену свободу рук в Жемайтии -- последнем в Европе оплоте язычества. 22 мая 1404 года Ягайло и Великий магистр Конрад фон Юнгинген заключили "вечный мир". Но продлился он всего пять лет.

Сила против силы

В 1409 году в Жемайтии вспыхнуло восстание. Новому магистру Ульриху фон Юнгингену, младшему брату Конрада, шпионы доносили, что Витовт всячески подстрекает жемайтов, призывая их "захватить Кёнигсберг и утопить рыцарей в море" (Кёнигсберг был важнейшим тевтонским опорным пунктом в Восточной Пруссии, граничившей с Жемайтией). Чаша терпения тевтонцев переполнилась, и магистр уведомил польских послов в Мариенбурге, что набирает войско и идет войной на Витовта. Те в ответ объявили, что Польша вступит в войну на стороне Литвы. Этого следовало ожидать: если бы орден одержал над Литвой верх, Польша оказалась бы в окружении враждебных ей государств. Но магистр был уверен, что Ягайло и Витовт, долго враждовавшие друг с другом, не сумеют договориться. К тому же с юга врагам ордена угрожали татары. Однако Ягайло и Витовт не только объединились, но и заключили союз с татарским ханом Джелал ад-Дином, сыном разорителя Москвы Тохтамыша. Несколько отрядов обещала прислать Молдавия, поддержали польско-литовский союз Новгород и Псков, лишь Москва предпочла сохранить нейтралитет. Западная Европа больше сочувствовала тевтонцам, хотя поляки и обвиняли тех в жестокости и намерении не крестить Жемайтию, а лишь разграбить ее. Рыцари со всей Европы потянулись в Мариенбург, дабы помочь ордену. Поддержал тевтонцев венгерский король. Ну и, конечно, обе стороны активно вербовали наемников в Силезии, Чехии, Богемии и Моравии. В результате 15 июля 1410 года на Грюнвальдском поле сошлись два в полном смысле слова интернациональных войска.

Тевтонское войско не без оснований считалось одним из лучших в Европе. Его наиболее боеспособную часть составляли братья-рыцари -- полноправные члены ордена, на всю жизнь связавшие с ним свою судьбу. Они соблюдали обеты целомудрия, послушания, бедности, и только они имели право продвигаться по служебной лестнице вплоть до Великого магистра. Сколько было братьев-рыцарей, мы не знаем, но явно немного, поскольку далеко не каждый рыцарь был готов принять монашеские обеты. Известно, например, что орден меченосцев, который был, правда, гораздо малочисленнее тевтонского, прекратил самостоятельное существование, потеряв 45 человек в битве с жемайтами при Шяуляе.

Кроме братьев, имелись еще полубратья -- это либо кандидаты на вступление в орден, у которых не закончился испытательный срок, либо рыцари, соблюдавшие орденский устав, но предпочитавшие не связывать себя навечно с орденом. Полубратья тоже носили белые одежды, но вместо креста нашивали букву Т. Располагали тевтонцы и превосходной тяжелой пехотой, а также арбалетчиками, действовавшими значительно более эффективно, нежели лучники литовцев и поляков. Но основную массу воинов составляли прибалтийские крестьяне, жившие на покоренных землях, переселенцы из германских княжеств, а также горожане-ополченцы. Этнических поляков в "немецком" войске было так много, что команды приходилось отдавать по-немецки и по-польски. Кроме того, за орден сражались пилигримы, или гости ордена, а также, как уже говорилось, наемники. У польско-литовской армии, в отличие от крестоносцев, своей профессиональной пехоты не было, поэтому пришлось прибегнуть к услугам наемников. Преобладала рыцарская кавалерия, но большинство рыцарей не имели того боевого опыта, какой накопили закаленные ветераны ордена. Поляки выставили всего 50 хоругвей (отряд, насчитывавший 25–80 копий; копье -- это рыцарь и его небольшой отряд, состоявший из 5–15 человек): 39 своих, 7 из подчиненной Польше Галиции, две хоругви наемных рыцарей, две чешских наемников. Литовская часть армии в значительной степени состояла из рыцарской конницы, экипированной гораздо беднее тевтонской, зато имевшей, в отличие от поляков, значительный военный опыт. Преобладали в литовской армии воины из присоединившихся к Литве русских княжеств, входили в нее также татары Джелал ад-Дина. По численности войско тевтонцев заметно уступало войску противника, но обладало гораздо большим, чем союзники, опытом, имело лучшее вооружение и было значительно более дисциплинированным. В целом шансы на победу у обеих сторон были приблизительно равными. В декабре 1409 года на тайном совещании в Брест-Литовске Ягайло и Витовт решили вторгнуться в земли ордена и захватить Мариенбург. Этого тевтонцы никак не ожидали -- они были уверены, что поляки с литовцами и на сей раз, как все последние десятилетия, граничатся локальными рейдами. Поэтому, чтобы прикрыть границы, Ульрих фон Юнгинген разделил свои силы между Восточной и Западной Пруссией. Однако Ягайло и Витовт объединили свои силы в одну большую армию и незаметно переправились через Вислу. Магистр понял, что намерения у поляков гораздо более серьезные, чем он полагал.

Рис.2. Воины противоборствующих сторон.

a. Рядовой литвин с топором

b. Небогатый польский рыцарь. Такой воин мог сражаться и на стороне ордена, и в войске его противников

c. Орденский пехотинец с алебардой

d. Наемный арбалетчик в бою превосходил балтийского лучника

Ягайло разорял на своем пути все, включая церкви. Его солдаты творили такие же злодеяния, в каких польские послы при европейских дворах постоянно обвиняли крестоносцев. Правда, поляки придумали для себя хорошую отговорку -- мол, поджоги, грабежи, осквернения алтарей и насилия совершают союзники-татары. Ульрих двигался медленно, рассчитывая, что противник скоро столкнется с трудностями -- обеспечить всем необходимым столь большое войско было крайне непросто. Польский король, сделав вид, что и правда испытывает затруднения, направил к магистру посла с предложением решить дело миром. Тем самым он еще и демонстрировал христианской Европе, что не по его вине длится война.

Магистр решил, что союзники выдохлись и самое время нанести по ним решительный удар -- предложение Ягайло он отверг и стал готовить между деревнями Танненберг и Грюнвальд, лежавшими на пути противника к Мариенбургу, позиции для сражения.

Два меча

Утром 15 июля 1410 года во время мессы королю Ягайло сообщили, что его войско провело эту ночь в непосредственной близости от расположений тевтонцев. Союзники даже не выставили на ночь часовых, что многоопытному Ульриху фон Юнгингену и в голову не могло прийти, не то бы он атаковал их лагерь и одержал легкую победу. Вместо этого магистр на рассвете выстроил свое войско и стал поджидать противника. Следуя традициям рыцарства, он отправил королю Ягайло и князю Витовту два меча в знак того, что считает их трусами, уклоняющимися от правильного сражения. Союзники действительно думали его избежать и, пока тевтонцы собирают силы, нанести удар по Мариенбургу, но магистр нарушил эти планы.

Хронисты писали об огромных массах войск, участвовавших в битве, -- называлась даже цифра "полтора миллиона человек". Большинство же историков силы Немецкого ордена оценивают приблизительно в 27 000, а союзников -- в 39 000. Обе армии были развернуты в направлении с северо-востока на юго-запад. На левом фланге союзников выстроились польские полки. В центре стояли наемники и русские отряды, на правом фланге -- литовцы и татары.

Основными силами ордена -- 15 отборными знаменами (аналог хоругвей у союзников) командовал сам магистр, ставка которого находилась на невысоком холме, за которым стоял обоз. Гости ордена стояли напротив литовцев и татар, то есть язычников, поднять меч против которых было делом богоугодным.

Поляки еще заканчивали строиться, когда орденская артиллерия открыла по ним огонь. Но из-за дождя, который шел все утро, порох отсырел, и бомбардировка почти не дала результата. Витовт атаковал на своем фланге, послав вперед легкую татарскую конницу. Но она наткнулась на подготовленные тевтонцами волчьи ямы, понесла большие потери от стрел арбалетчиков и больше в сражении фактически не участвовала. Тевтонцы нанесли контрудар -- девять немецких знамен стали теснить литовский фланг. В центре три русских полка под командованием Юрия Мстиславского стойко удерживали натиск врага и, когда литовцы отступили, оказались фактически в окружении. Смоленский полк был полностью истреблен, а остатки Оршинского и Мстиславского пробились к полякам и прикрыли их фланг.

Относительно дальнейшего хода битвы среди историков нет согласия. Известно, что после часа ожесточенной схватки литовцы бросились в бегство. Польские и немецкие исследователи считают, что они не выдержали натиска тевтонцев, литовские же утверждают, что это был проведенный по приказу Витовта блестящий маневр, обеспечивший победу в битве. Действительно, сражавшиеся против литовцев гости ордена, гораздо менее дисциплинированные, чем братья-рыцари, вместо того чтобы ударить в прикрытый остатками русских полков фланг поляков, бросились преследовать литовцев, надеясь разграбить их обоз.

А тем временем на правом фланге поляки значительно потеснили тевтонцев. Тогда магистр ввел в бой свежие 16 знамен -- треть сил ордена. У поляков резервов уже не оставалось, и они в какой-то момент дрогнули. Но все же строй не потеряли, хотя отдельным рыцарям ордена удалось вклиниться глубоко в польские ряды. Один из крестоносцев, Леопольд фон Кёкериц, добрался до самого Ягайло и вызвал того на поединок. Король атаковал рыцаря, еще несколько поляков навалились на него с флангов, что и решило дело. Вот тут на поле боя стали возвращаться части перестроившегося литовского войска. Витовт бросил их против частей ордена, обходивших польский фланг. Рыцари продолжали теснить союзников, но в бой вступали все новые отряды литовцев, и наконец тевтонцы были сломлены. В относительном порядке они стали отступать к обозу. И тут часть орденского войска -- отряды, выставленные подвластными ордену польскими городами, -- неожиданно повернула против своих, не дав отступающим тевтонцам перестроиться. Долгое время немецкие историки утверждали, что, если бы не это предательство, союзники битву бы проиграли. Но поскольку проверить это утверждение не представляется возможным, сегодня данная тема с обсуждения снята.

Отступление превратилось в бегство. В плен попали около 14 000 воинов -- почти половина армии. Пленных заковывали в кандалы, которые были найдены в обозе ордена -- они предназначались для союзников. За исключением Вернера фон Теттингена, коменданта одной из важнейших орденских крепостей Эльбинг, бежавшего с поля боя, весь цвет ордена -- магистр, маршал, великий командор, казначей и еще 200 братьев-рыцарей остались лежать мертвыми на поле боя. И хотя польско-литовское войско тоже понесло немалые потери, это был полный триумф. Большинство пленных принесли клятву не воевать на стороне ордена и были отпущены. Самых знатных победители оставили у себя, с тем чтобы получить за них выкуп.

Рис.4. Положение войск к началу сражения.

1 - Деревня Танненберг

2 - Деревня Грюнвальд

3, 5 - Правым флангом орденского войска руководил Куно фон Лихтенштейн

4 - Обоз ордена

6 - Наемная пехота и ополченцы

7 - Орденская пехота

8 - Отборные знамена ордена под предводительством магистра Ульриха фон Юнгингена

9 - Гости-крестоносцы

10 Левым флангом рыцарей командовал Конрад фон Валенрод

11 - Татарская конница

12 - Польская конница под командой Ягайло

13 - Польская пехота

14 - Обоз союзников

15 - Литовские хоругви под командой Витовта

16 - Русские хоругви

Потеря качества

Победа в сражении не означала победы в войне. Когда 17 июля Ягайло продолжил поход на Мариенбург, Генрих фон Плауэн, новый магистр Тевтонского ордена, уже успел организовать оборону столицы. Осада длилась 57 дней. Ее пришлось снять, поскольку с юга в Польшу вторгся венгерский король. Это позволило крестоносцам вернуть почти все занятые союзниками города и крепости. По мирному договору, заключенному в Торуни, орден сохранил все свои территории, кроме Жемайтии, и выплатил союзникам контрибуцию. Отдельный пункт договора предписывал обеим сторонам заботиться о крещении своих подданных. После ужасающего разгрома орден сумел одержать впечатляющую дипломатическую победу, и теперь, казалось, ничто не помешает ему вернуть былое могущество. Но на Грюнвальдском поле было потеряно слишком многое. Легли в землю лучшие воины и лучшие администраторы ордена. Его земли подверглись разграблению, огромная контрибуция подорвала финансовое благополучие государства. И, наконец, был утерян ореол непобедимости. Даже рыцари после Грюнвальда лишились прежней уверенности в себе. Началось медленное угасание ордена. Идея Крестовых походов уже не вызывала в христианском мире прежнего энтузиазма. В 1466 году орден признал себя вассалом польской короны. А в 1525-м очередной магистр, Альбрехт Гогенцоллерн, объявил себя герцогом, фактически приватизировав земли ордена. Мало того, он принял протестантизм, превратив Пруссию, за христианизацию которой умирали рыцари, в оплот врагов католической церкви. Правда, Тевтонский орден существует и по сей день, но занимается в основном благотворительностью и изучением собственной истории.

А Польша, сажавшая на свой трон исключительно литовских князей, постепенно присоединила к себе Великое княжество Литовское и сделалась новым лидером в Восточной Европе. Именно польское название этой битвы -- битва при Грюнвальде -- стало общепринятым. Однако немцы считают, что она произошла при Танненберге, а литовцы -- при Жальгирисе. Такая разноголосица неслучайна и связана с тем, что страсти по поводу битвы не улеглись до сих пор. Деревня Грюнвальд находилась в тылу орденской армии, и поляки, используя название Грюнвальд, подчеркивают безоговорочность своей победы -- они заняли ставку противника. В Германии же расставляют акценты иначе: орден защищал свои земли от вторжения и встал на пути врага возле Танненберга. Когда в 1914 году немцы разгромили генерала Самсонова в Восточной Пруссии, они назвали это второй битвой при Танненберге -- мол, на сей раз славянская агрессия была остановлена. Литовцы же считают, что в Польше сознательно преуменьшают их роль в победе над крестоносцами и, чтобы ее подчеркнуть, используют литовское название деревни Грюнвальд -- Жальгирис.

Рис.5. Мемориал, построенный в честь двух битв при Танненберге, был взорван немецкими войсками при отступлении в январе 1945-го. Фото 1933 г. Фото: AKG/EAST NEWS

Как воевал орден

Войско Тевтонского ордена было малочисленным, к тому же его приходилось делить между Святой землей, Пруссией и Ливонией. Поэтому крестоносцы старались избегать столкновений в открытом поле. Они предпочитали строить крепости, из которых совершали разорительные набеги на окрестные земли, принуждая жителей либо оставлять насиженные места, либо принимать христианскую веру. Обычно гарнизон крепости состоял из 12 (по числу апостолов) рыцарей и около 60 сержантов -- незнатных воинов. Но были и такие, в которых насчитывалось около полусотни братьев-рыцарей (например, мариенбургская и кенигсбергская). Ни балты, ни русские не имели большого опыта в осадном деле, так что воины ордена могли оборонять свои замки небольшими силами. Новые же территории тевтонцы завоевывали с помощью приезжих крестоносцев -- пилигримов, или гостей ордена, которые периодически наведывались в Пруссию.

Пилигримы выполняли роль ударного кулака -- они разоряли вражеские территории, возводили новые крепости, которые занимал постоянный гарнизон. Так что завоевание и покорение языческих территорий шло как бы рывками. Правда, к концу XIII века литовцы переняли тактику ордена и стали воздвигать свои укрепления напротив твердынь крестоносцев. Положение ордена осложняло и то обстоятельство, что правители Литвы легко принимали христианство, когда им им угрожали войска тевтонцев (это вынуждало орден приостанавливать военные действия), и так же легко от него отрекались.

К.Л. КОЗЮРЁНОК АРМИЯ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА

15 июля 1410 г. на зеленых полях около небольшого селения в Восточной Пруссии армии Тевтонского ордена, Польского королевства и Великого княжества Литовского сошлись в одном из крупнейших сражений Средневековья. Каждый из его участников именовал это место по-своему: Танненберг, Грюнвальд, Жальгирис, а по-русски -- Зеленый Лес. Эта битва, пожалуй единственная из тех, в которых не участвовали воины Восточной Руси, удостоилась быть внесенной в наши учебники по отечественной истории. Причина понятна: в XX в. сражение стало символом борьбы объединенного славянства против германской агрессии. Однако подобная идеологизированная трактовка событий 1410 г. никак не пошла на пользу их объективному изучению. В отечественной литературе сведения о Грюнвальде можно почерпнуть лишь из нескольких популярных изданий 1940-1960-х гг., в которых многие важные вопросы не получили освещения. В первую очередь это касается армии противостоявшей войскам польско-литовской коалиции, поскольку уделять внимание "врагам", пусть даже давно минувших столетий, считалось тогда предосудительным и вредным.

Между тем, войско Тевтонского ордена было по своим боевым качествам вероятно одним из сильнейших в Европе кон. XIV -- нач. XV вв. Собственно духовно-рыцарские корпорации и создавались как сообщества воинов-профессионалов, специально для постоянной вооруженной борьбы с "язычниками" в защиту Гроба Господня. Еще в государствах крестоносцев на Ближнем Востоке ордена, наряду с наемниками, были главной военной силой, поскольку создать классическую европейскую систему феодальной службы вассалов в местных условиях было весьма затруднительно. Однако даже орден иоаннитов-госпитальеров, сохранявший на протяжении всего Средневековья и раннего Нового времени характер чисто военной организации, располагал весьма немногочисленной армией. В период долгой борьбы с мусульманами за Кипр в XIV в. войско госпитальеров насчитывало даже не тысячи, а сотни человек. Поэтому, хотя благодаря своему воинскому и инженерному искусству средиземноморские рыцари-монахи десятилетиями сдерживали натиск неприятеля, сил перейти в сколько-нибудь масштабное контрнаступление у них не было.

В Тевтонском ордене ситуация сложилась принципиально иная. Покорив и освоив в XIII -- нач. XIV вв. прибалтийские земли, создав там державу с мощным государственным аппаратом, обеспечивавшим бесперебойное поступление и накопление огромных финансовых средств, используя преимущества организации духовно-рыцарской корпорации в сочетании с обычной системой феодальной вассально-ленной службы, Орден уже в XIV в. был в состоянии развернуть мощную многочисленную армию. В период Великой войны 1409-1411 гг. она состояла из нескольких контингентов разной численности, отличавшихся по способу комплектования: собственно члены Ордена -- братья-рыцари и полубратья-служебные; ополчение светских вассалов с земель тевтонского государства; отряды, выставленные прусскими епископами и городами; наемники, набранные за рубежом; так называемые "гости" -- иностранные крестоносцы; войска союзников Ордена. Ниже мы кратко рассмотрим лишь те составные части тевтонских вооруженных сил, которые были представлены на грюнвальдском поле в 1410 г. По этой причине вне нашего внимания останутся орденский флот, система замков-крепостей, ливонские войска и целый ряд других интересных тем.

1. Члены Ордена

"Поистине неустрашимый воин и во всех отношениях себя обезопасивший -- тот, кто тело облекает броней железа, а душу бронею веры. Снабженный двойным оружием он не боится ни беса, ни человека. И не страшится, конечно, смерти тот, кому смерть желанна... Верно и добровольно он стоит за Христа, и более того -- он желает умереть, чтобы быть при Христе... Им нечего бояться. Славно претерпеть смерть за Христа и не преступно убивать других за Него. Христов рыцарь убивает безгрешно и умирает со спокойной совестью. Умирая, он трудится для себя, убивая, -- для Христа. Недаром он носит меч. Служитель бога, он -- каратель злых и спаситель добрых. ...Он мститель, служащий Христу, и защитник христианского рода." Таков был образ воинствующих монахов или монашествующих рыцарей, начертанный знаменитым деятелем католической церкви XII в., апологетом аскетизма и крестовых походов, Бернаром Клервоским в произведении "Во славу нового воинства". Возникновение этого действительно нового типа служителей веры, произошло во время борьбы за освобождение Гроба Господня, когда слились интересы средневековых духовенства и рыцарства, прежде зачастую весьма различные. Появление невиданной дотоле "церкви воинствующей" было обусловлено активным воздействием на мирян сравнительно недавно оформившегося аскетического религиозного идеала и симбиоза его с идеалами рыцарства. Члены духовно-рыцарских орденов одновременно давали обеты воздержания, послушания, целомудрия, бедности, как монахи, и носили оружие, участвовали в завоевательных походах, как рыцари-дворяне.

Устав Немецкого ордена в XIII в. не предусматривал иных условий при приеме кроме минимального возраста кандидата -- 14 лет и способности его не покривив душой пять раз ответить "нет" на вопросы: не являешься ли ты членом другого ордена? не женат ли ты? нет ли у тебя скрытых физических недостатков? не должник ли ты? не крепостной ли ты?, и пять раз "да": готов ли ты сражаться в Палестине? готов ли ты сражаться в других странах? готов ли ты заботиться о недужных? готов ли ты по приказу выполнять то, что умеешь? готов ли ты соблюдать Устав Ордена? В случае удовлетворительных ответов вступающий в братство приносил клятву-обет: "Я, такой-то, приношу обет и обещаю блюсти невинность, отказаться от собственности, быть послушным Богу и благой Деве Марии и тебе, брат такой-то, магистр Тевтонского ордена, и твоим преемникам согласно Уставу и Статутам ордена и буду послушен тебе и твоим преемникам до самой смерти." Как видим, ограничения, накладываемые этим обетом, были весьма серьезны, равно как и требования орденского устава: братья обязывались ежедневно не менее пяти часов проводить в молитвах, запрещались турниры и охота, 120 дней в году следовало соблюдать строжайший пост, вкушая пищу лишь раз в день (в обычное время -- всего два раза), предусматривались наказания, в том числе телесные, за клевету и ложь, за нарушение поста, за рукоприкладство по отношению к мирянину. Самой серьезной карой было лишение права носит отличительный знак брата ордена - белый плащ с черным крестом, сопровождавшееся как правило отправкой на тяжелую работу вместе с рабами. Конечно все эти ограничения не доходили до такого умерщвления плоти, какому подвергали себя монахи-аскеты нищенствующих духовных корпораций, но они были далеки и от вольных нравов испанских рыцарских орденов Алькантры и Калатравы.

Тем не менее, по крайней мере в XIV -- начале XV вв., от желающих вступить в Тевтонский орден не было отбоя, причем кандидатами являлись главным образом молодые дворяне, привыкшие к отнюдь не аскетическому образу жизни рыцарей раннего средневековья. Дело в том, что реальная ситуация весьма отличалась от изложенного в уставе. Точно также, как нельзя судить о военном деле тевтонцев в Прибалтике по статутам, составленным в Палестине, опрометчиво доверять им и в описании действительных обстоятельств приема в Орден или условий жизни его членов. Конечно, практически все ритуалы, вроде положенного числа "нет - да" и монашеского обета при приеме сохранились. Однако, в отличие от предшествующего времени, в XIV в. получение плаща тевтонца уроженцем не германоязычных земель было большой редкостью. Эта изначально заложенная в Немецком ордене тенденция к мононациональности стала практически абсолютной со вт. пол. XIV века, когда места в тевтонской корпорации обеспечивались в первую очередь обедневшему мелкому дворянству из Швабии и Франконии -- регионов, откуда традиционно рекрутировалась значительная часть братьев. Теперь для вступления в Орден требовались доказательства немецкого и дворянского происхождения предков кандидата по обеим линиям до четвертого колена, между тем как ранее, в XIII в., полноправными тевтонцами становились и сыновья городских патрициев. Поскольку в XIV в. для младших отпрысков рыцарских родов из Германии, не имевших у себя дома надежд ни на богатое наследство, ни на важную должность при дворе сюзерена, плащ крестоносца служил завидным трамплином для карьеры, большую роль при вступлении в орден играла протекция: рекомендации его членов или влиятельных князей Империи.

Образ жизни тевтонцев также был далек от аскетических идеалов основателей Ордена. В рассматриваемое нами время братья являлись уже не монашествующими рыцарями, а кастой профессиональных военных и администраторов. Поэтому, хотя статут, как и в монастыре, предусматривал отказ от собственности, все члены ордена имели не только личное вооружение, доспехи, снаряжение, но и разнообразнейшие предметы роскоши. Несмотря на периодические строжайшие запреты все эти вещи, начиная с одежды и оружия, богато украшались и отделывались. Если устав безусловно обязывал братьев соблюдать целомудрие, то реально в 90-х гг. XIV в. в Мариенбурге даже функционировал дом терпимости, известны побочные дети великих магистров. В начале XV в. специальная комиссия, проводившая в прусских конвентах инспекцию на предмет соблюдения религиозных обетов, констатировала, что братья пренебрегают постами, отказываются зимой посещать заутреню без теплой меховой одежды, развлекаются охотой и прочими светскими увеселениями, и вообще своим поведением совершенно не напоминают служителей церкви, коими формально являются.

Идеология тевтонцев, краеугольным камнем которой был тезис о исключительной миссии Ордена по распостранению католичества, по сути предусматривала условием существования этого государства вечную войну, ибо без постоянного покорения язычников оно теряло смысл. Этим, с одной стороны, освящались и дозволялись любые средства для исполнения "миссии" и заранее отпускались все совершенные при этом грехи, о чем впрочем писал еще Бернар Клервоский, а с другой -- определялась сугубо утилитарная направленность своеобразной цивилизации Ордена. Действительно, крестоносцы ценили и активно внедряли различные новшества в хозяйстве, будь то более прогрессивная система обработки пашни или подьемные механизмы в портах. Однако искусства и науки, средоточием которых в Средневековье была церковь, в Ордене получили слабое развитие. Так например проект основания в Пруссии в XIV в. университета не вызвал заинтересованности тевтонских чиновников. Репертуар немногочисленных библиотек конвентов был весьма беден: псалтырь, хроники, сборники житий, предназначенные для группового прочтения вслух. Практически отсутствовала литература для индивидуального чтения, даже теологические трактаты, равно как и столь характерные в средневековье пометки читателей на страницах книг. Судя по всему, то, что не могло быть использовано непосредственно для получения осязаемой, материальной выгоды и пользы, мало занимало братьев Ордена. Ярким показателем этого является положение братьев-священников, к ведению которых собственно и относились в Ордене все духовные материи -- они парадоксальным образом не играли в этой духовной корпорации никакой роли. Даже орденскую хронику в XIV в. писал явно брат-рыцарь. Число священнослужителей в конвентах вообще было невелико, поскольку в положенный по уставу минимум зачисляли всех церковников, включая причетников и служек.

Основу мощи Ордена составляли осуществлявшие в нем всю полноту власти братья-рыцари. Именно из них образовывалась управленческая структура тевтонского государства, от заведующего мельницами в конвенте до великого магистра. Но поскольку Орден всегда оставался в первую очередь военной организацией, должности чиновников были для братьев-рыцарей в конечном счете лишь временными. Тевтонцы являли собой уникальную для средневековой Европы касту профессиональных воинов, обьединявших качества прекрасно подготовленных дисциплинированных бойцов со способностями опытных командиров. Полноправных братьев в Ордене было сравнительно немного, в рассматриваемое нами время около восьмисот человек. Однако на каждого брата по статуту полагалось восемь так называемых служебных братьев или полубратьев. Они также являлись членами Ордена, но не приносили обета и не могли занимать руководящих должностей. Служебные рекрутировались главным образом из лиц неблагородного происхождения, горожан и прочих свободных, включая иногда и местных жителей -- поляков и пруссов. В мирное время они составляли гарнизоны замков, низшую орденскую администрацию. В случае же войны служебные под командой братьев-рыцарей и образовывали кадровую профессиональную армию Тевтонского государства.

Обладая такой силой, великому магистру не было нужды, подобно даже самым могущественным европейским королям, рассылать после обьявления войны гонцов к феодалам с призывом являться со своими отрядами на службу -- процесс сам по себе не простой, ибо вассальная присяга отнюдь не всегда выполнялась беспрекословно. Братья-рыцари и полубратья-кнехты были готовы по первому знаку обнажить мечи когда, где и против кого угодно, на сколь угодно долгий срок. При этом служба членов Ордена была пожизненной и вряд ли в Европе того времени можно было найти более опытных воинов. Как всякие профессионалы, не прекращавшие оттачивать свое мастерство и в мирное время, они являлись универсальными бойцами, способными драться конными и пешими, штурмовать и защищать укрепления, участвовать в рейдах на территорию неприятеля и морских десантах. Немаловажно для средних веков было и то, что члены Ордена воевали не в силу вассальных обязательств или за деньги, а за идею. Верховным сюзереном тевтонцев считался сам Господь, вопрос о преданности которому естественно не стоял. Одним из основных преимуществ постоянной армии Ордена был значительный выигрыш времени при развертывании вооруженных сил в начале боевых действий. Пока противник собирал свое вассальное ополчение, тевтонцы уже могли нанести удар, при этом кадровые войска крестоносцев одновременно прикрывали сбор сил собственной армии. Умелое использование этой возможности позволяло Ордену неоднократно одерживать победы, в том числе и в начале Великой войны 1409-1411 гг.

Точная численность братьев Ордена на грюнвальдском поле к сожалению неизвестна, равно как и общее их число в 1410 г. Имеются сведения, что в 1398 г. в тевтонском войске состояло 426 братьев-рыцарей и соответственно 3200 служебных. Однако по другим оценкам это число включало только часть братьев и полубратьев, которые входили в состав полевой армии, а остальные оставались в замках конвентов. Поэтому всего братьев в преддверии Великой войны вероятно было более 800 и тогда число служебных составляло свыше 6500. Однако вряд ли в 1410 г. в гарнизонах осталась половина всех тевтонцев, как считают некоторые исследователи, слишком решительная предстояла схватка. К тому же известно, что многие гарнизоны укомплектовывались наемниками. Поэтому мы принимаем традиционно указываемую численность тевтонцев в грюнвальдском сражении: 800 братьев-рыцарей и 6400 полубратьев-кнехтов. Попутно заметим, что это больше, чем было воинов в ордонансовых ротах французского короля Карла VII 40-х гг. XV в., считающихся первыми постоянными войсками в Европе, и немногим меньше чем насчитывала профессиональная армия бургундского герцога Карла Смелого в 70-е гг. XV в.

Распределение тевтонцев по конвентам на 1410 г. также неизвестно. Ближайшей аналогией является исчисление сил Ордена для похода на Готланд в 1398 г., которое и послужило основой для приведенной ниже таблицы. Вероятно за прошедший десяток лет количество тевтонцев в конвентах изменилось не слишком сильно.

2. "Земская служба"

Как мы уже упоминали, главным отличием тевтонцев от другого постоянно находившегося в состоянии войны ордена -- иоаннитов, было то, что первые сумели на базе немногочисленной касты профессиональных воинов, развернуть многочисленную армию. Основную часть тех "военных мускулов", которые Орден при необходимости быстро "накачивал" вокруг своих кадровых сил -- братьев и полубратьев составляла так называемая "земская служба" тевтонского государства. Эти отряды собственно говоря представляли собой феодальное ополчение, такое же, какое было основой всех армий средневековой Европы. Светские рыцари немецкого, польского и прусского происхождения, недворяне -- солтысы и старосты деревень, словом все, имевшие земли во владениях Ордена, согласно вассальной присяге были обязаны по призыву магистра отправляться на военную службу. Таким образом перед нами стандартные феодальные ленные отношения средневековья, только в качестве сюзерена у светских подданных тевтонцев выступал не король или иной правитель, а Немецкий орден как корпорация.

Однако "земская служба" в Пруссии имела и некоторые особенности, соответственно особенностям самого тевтонского государства. Прежде всего, в ополчении отсутствовали крупные отряды знатных феодалов, тогда как в других державах они составляли основу армии. Дело в том, что стараниями Ордена на его территории вовсе не было обширных светских земельных владений. Поэтому лишь немногие дворяне, преимущественно немецкого происхождения, выступали в поход во главе собственного копья из нескольких воинов. Этот вид службы назывался "Rossdienst". Большая часть светских рыцарей служила "Plattendienst", то есть имея при себе лишь одного-двух человек. Мелкие же польские шляхтичи и прусские "вольные" зачастую вступали отправлялись на войну просто в одиночку. В этом не следует усматривать какой-либо прямой дискриминации, просто так в тевтонском государстве сложились социально-политические условия, выгодные Ордену и искусно им поддерживаемые. С точки зрения боеспособности и дисциплины армия от такого положения вещей сильно выигрывала, поскольку снималась проблема взаимоотношений командования с феодальной знатью, которая привела к печальному исходу не одну битву средних веков (яркий пример -- французы при Креси в 1346 г.). В тевтонской армии все светские воины сводились, по территориальному принципу, в копья под командованием наиболее опытных и уважаемых рыцарей из их же среды. В свою очередь эти отряды по той же территориальной принадлежности входили в состав орденских хоругвей, возглавлявшихся комтурами. Таким образом светские дворяне всегда состояли под началом братьев-рыцарей.

Поскольку значительную часть подданных Ордена, особенно в Хелминьской земле и на Поморье, составляли поляки, неизбежно возникает вопрос -- как вели себя эти люди во время войн тевтонцев с Польским королевством в нач. XV в.? Если исключить историю 1411 г. с обвинением крестоносцами дворян Хелминьской земли в измене во время Грюнвальдского сражения (об это мы поговорим особо), можно с уверенностью констатировать, что подавляющая часть рыцарства польского происхождения верно выполняла вассальную присягу Ордену. Резкий надлом произошел именно после Грюнвальда, но окончательно в открытую и враждебную оппозицию тевтонцам светские дворяне, причем не только поляки, перешли лишь в период Тринадцатилетней войны 1454-1466 гг. При этом причины конфликта между правящей кастой и жителями Ордена лежали не столько в области национальных проблем, сколько в вопросе социальных и имущественных прав. Не следует забывать, что в эпоху Средневековья для дворянства вопрос национальной принадлежности отнюдь не стоял на первом месте. Так что на грюнвальдских полях "прусские" поляки были не менее упорными противниками польско-литовской армии чем "прусские" немцы.

Тоже относится и к этническим пруссам. Несмотря на сильную германизацию их присутствие на землях Ордена в начале XV в. оставалось еще весьма заметным. Завоевав и подчинив земли пруссов, тевтонцы не особенно торопились приобщать аборигенов к благам христианской цивилизации, сформулировав даже принцип: "Дайте пруссам остаться пруссами." Орденские священники не знали их языка, у недавних язычников были свои, отдельные от других католиков храмы. В результате многие из них и десятилетия спустя после официальной христианизации продолжали посещать священные рощи. Зато Орден тонкой правовой политикой сумел быстро расколоть традиционное общество пруссов и включить его знать в систему вассальных связей своего государства. Тевтонский хронист XIV в. Петр из Дусбурга писал об этом так: "Кто бы [из пруссов] ни обратился к вере Христа, оставив идолопоклонство, братья милостиво обращаются с ним, и вот как. Если он знатен и происходит из рода нобилей, то ему даются земли в свободное владение и в таком количестве, что он может жить приличествующе положению своему..." В результате образовался слой прусских "свободных" или "вольных", нечто вроде однодворцев, которые со своих земель были обязаны нести службу Ордену и зарекомендовали себя прекрасными воинами.

"Земская служба" созывалась великим магистром отнюдь не для каждой военной кампании. Так например рейзы -- походы на Литву совершались как правило силами самих тевтонцев и "гостей"-крестоносцев. Дворянское ополчение собиралось обычно в случае больших войн с сильным внешним противником. Численность его установить непросто, поскольку, в отличие от наемников, орденская бухгалтерия не всегда фиксировала подробно количество выступавших в поход "земских" воинов. Скорее всего при Грюнвальде ополчение светских рыцарей составляло около трети всей армии. Двенадцатью годами ранее, в поход 1398 г. против датчан на Готланд, с территории 26 комтурств и 5 фогств Ордена во исполнение ленной присяги было выставлено 5872 "земских" воина. Среди них 1172 являлись прусскими "вольными" (из комтурства Эльбинг - 576 чел., Балга -- 406 чел., Мариенбург -- 40 чел., Бранденбург -- 150 чел.). Большая часть светских ополченцев была из комтурств Балга (1383 чел.), Эльбинг (947 чел.), Бранденбург (803 чел.), Кенигсберг (782 чел.). Достаточно многочисленные отряды выставили земли комтурств Остероде (297 чел.), Христбург (231 чел.), Мариенбург (217 чел.), Данциг (216 чел.), Рагнит (121 чел.), Шлохау (117 чел.) и Шветц (104 чел.), фогства Диршау (142 чел.). В остальных численность ополченцев колебалась от 86 (комтурство Альтхауз) до 9 (комтурство Энгельсбург). Вероятно примерно такова же, с незначительными поправками, была численность дворянского ополчения тевтонского войска и в 1410 г.

3. Епископства и города

Кроме светских дворян у Ордена было еще два вида коллективных вассалов, также несших воинскую повинность. Прежде всего это четыре прусские епископства. Поскольку на территориях тевтонского государства, находившихся под юрисдикцией епископов, дворяне и солтысы считались их, а не орденскими вассалами, в случае войны каждый из духовных сюзеренов должен был выставить хоругвь, укомплектованную собственными подданными и во главе со своим войтом. Классический пример знаменитого феодального принципа: "Вассал моего вассала -- не мое вассал!" Сами иерархи в боевых действиях естественно не участвовали. По составу церковные хоругви ничем не отличались от светских войск самого Ордена -- та же "земская служба" и наемники. Разница состояла лишь в отсутствии в их составе самих тевтонцев. Что касается численности епископских отрядов, то ее можно установить только по аналогии с 1398 г. Тогда Кульмское и Самбийское епископства выставили по 400 чел., а Помезанское и Эрмландское между 400 и 500 чел. каждое. При Грюнвальде войска духовных сюзеренов скорее всего насчитывали в общем тоже около 1500 воинов, примерно половина из которых была наемниками, а остальные -- рыцарским ополчением.

Второй разновидностью вассальных контингентов тевтонской армии являлись войска, выставляемые прусскими городами. Вооруженные силы крупных городов орденского государства были организованы также, как в германских городах Ганзы, членами которой являлись основные из них. Каждый цех или гильдия по разнорядке городского совета выставлял при необходимости положенное число определенным образом вооруженных и снаряженных воинов из числа своих членов, а также отвечал за состояние и оборону части городских укреплений. Все способные носить оружие горожане обязывались проходить военную подготовку. Наиболее воинственно настроенные бюргеры объединялись в так называемые стрелковые сообщества -- нечто вроде добровольных клубов любителей попрактиковаться в свободное время в боевом мастерстве, периодически устраивавшие свои пышные праздники, кульминацией которых являлось состязание по стрельбе в цель. Обычно считается, что горожане крайне неохотно брались за оружие и, если надо было сражаться вне родных стен, предпочитали раскошеливаться на наемников. Действительно, прусские города вербовали солдат удачи, например морских корсаров в 1410 г., о чем будет сказано ниже. Но, судя по всему, немецкие бюргеры балтийских и вислинских портов сами были при случае совсем не прочь подраться. По крайней мере контингенты городов, выставлявшиеся для военных кампаний ордена, состояли главным образом из их коренных жителей. Возглавлялись эти отряды ратманами -- должностными лицами городской администрации, или специально назначавшимися той же администрацией капитанами. О надежности этих воинов можно сказать то же, что и о "земской службе": до Грюнвальда в них сомневаться не приходилось, после этой битвы горожане уже предпочитали уклоняться от службы тевтонцам.

Боевого опыта бюргерам в нач. XV в. было не занимать. В тевтонское войско отправлялась конечно не обычная коммунальная милиция, а проверенные бойцы, не раз участвовавшие в военных операциях на Балтике в составе сил Ганзы и Ордена против датчан, корсаров и всех тех, кто мешал свободному судоходству и торговле. Так в 1398 г. крупные прусские города выставили для совместного с крестоносцами похода на Готланд 40 больших и средних кораблей с четыремя сотнями воинов десанта и еще столько же в 1404 г. В этот же период на Балтике постоянно крейсировала специальная "миротворческая" эскадра прусских ганзейцев с задачей уничтожать пиратов и пресекать любые военные конфликты, препятствовавшие мореплаванию. Кроме того, с 1404 г. воины из крупнейших прусских городов были обязаны участвовать в тевтонских походах на Жмудь, формально уступленную Литвой Ордену. Например в 1405 г. Данциг передал в распоряжение местного комтура 60 человек для такого четырехнедельного похода, причем половина из них были арбалетчиками. При этом во время ведения боевых действий на суше основу городских войск, входивших в состав тевтонской армии, составляла не пехота, как принято представлять, а конница. Постановлениями городских советов состоятельные бюргеры были обязаны служить верхом, с соответствующим снаряжением и вооружением. Эти "городские рыцари" -- констафлеры составляли весьма значительную часть вооруженных сил крупных европейских средневековых городов. Например в прирейнском Страсбурге в 1363 г. они выставили 81 копье, тогда как все гильдии мастеровых и торговцев вместе взятые -- лишь 34. Схожая ситуация очевидно имела место и в прусских городах, где с марта 1410 г. по требованию великого магистра богатые горожане еще раз обязывались иметь рыцарское вооружение. По крайней мере отряд из 216 человек, отправленный на Великую войну городом Эльбингом, включал 180 всадников. Городские рыцари вероятно были не менее опытны в военном деле чем их сограждане, сражавшиеся на море, поскольку имена прусских бюргеров -- добровольных крестоносцев часто встречаются в известиях о завоевательных походах тевтонцев на "язычников".

Прусские города были обязаны направить в орденскую армию определенное число воинов, в каждом конкретном случае особо установленное магистром. К сожалению полные данные о численности городских хоругвей на 1410 г. отсутствуют, но по аналогии с кампанией 1409 г. и походами на Готланд 1398 и 1404 гг. примерный состав некоторых контингентов установить можно: Эльбинг -- 216 чел., Данциг и Кенигсберг -- по 200 чел., Кульм и Браунсберг -- по 100 чел. Известно, что в 1398 г. города тевтонского государства выставили в общей сложности 1900 воинов. При Грюнвальде же в орденской армии находились вероятно около полутора тысяч бюргеров.

4. Наемники

Наемничество было "древнейшей профессией" в военном деле средневековья, бравшей начало со времен каролингских армий, отрядов викингов, за плату оберегавших друг от друга берега франкских королевств, и варяжской гвардии византийских императоров. Для ясности изложения сразу определимся в терминах: наемниками мы считаем тех, кто сражался по добровольно заключенному на определенный срок контракту за плату в звонокой монете, в отличие от тех, кто был обязан службой в силу вассальной присяги. Это уточнение необходимо потому, что с XIV в. во многих государствах рыцари-ленники также стали получать фиксированное денежное вознагараждение за военную службу, но, в отличие от настоящих наемников, были обязаны исполнять воинскую обязанность своему сюзерену, вытекающую из условий принесенной ему вассальной присяги -- оммажа.

Известно, что еще до того как во время Столетней войны резко обозначилось преимущество профессиональных наемных отрядов над феодальным дворянским ополчением, средневековые монархи предпочитали в идеале видеть свои армии составленными именно из наемных солдат. Последние имели по крайней мере два важных для средневековья преимущества: служили сколь угодно долго, вернее пока им платили, и не видели разницы в том, где и с кем воевать. В армии Тевтонского ордена удельный вес наемников стал быстро возрастать именно с тех пор, как во второй половине XIV в. крестоносцы столкнулись со схожими проблемами. Тевтонцы встречались теперь на поле брани с христианами, вследствие чего быстро иссякал поток "гостей"-рыцарей из Западной Европы. Эту значительную брешь в комплектовании армии Ордена следовало срочно заполнить, и более того, войско крестоносцев нуждалось в спешном усилении, так как с 80-х гг. XIV в. оно оказалось лицом к лицу с превосходящими силами польско-литовской унии. Наемники подходили для этой цели как нельзя лучше, поскольку не испытывали никаких комплексов относительно конфессиональной принадлежности противника.

Однако в армиях европейских государств число нанятых воинов зависело не от желания правителя, а от состояния его казны. У тех, кто особенно нуждался в наемниках, последняя зачастую бывала не в лучшем состоянии, и не могла обеспечить запросы в полном объеме. Проблема эта решалась по-разному. В Англии король Генрих II еще в XII в. обязал дворян-землевладельцев взамен воинской повинности платить особый налог, так называемые щитовые деньги, на которые и вербовалась значительная часть армии. Во Франции реализовать подобную меру не удалось и монархи этой страны могли себе позволить нанимать только специализированные части определенного рода оружия, например пеших итальянских арбалетчиков. Небольшие города-государства Апеннинского полуострова, ввиду определенных условий вынужденные принимать на службу целые армии кондотьеров, несмотря на свое финансовое процветание с трудом наскребали деньги для их оплаты. Так во Флоренции, в начале 60-х гг. XIV в. выложившей только за один год на наемные отряды 100000 золотых флоринов, был даже установлен специальный налог со всех горожан для сбора средств на эти цели. А римские папы в XIV в. тратили на кондотьеров 60 % бюджета, и отнюдь не из-за чрезмерной своей воинственности, но ввиду высокой стоимости их услуг. Тевтонский орден же не имел тех проблем в ходе вербовки, с которыми сталкивались другие государства -- денег было достаточно и распоряжались ими братья исключительно по своему усмотрению. Только в 1409 г. и лишь на выплату задатков наемным отрядам было потрачено более тридцати тысяч гривен -- огромная по тогдашним меркам сумма. После грюнвальдского разгрома крестоносцы без труда увеличили содержание всем своим наемникам чтобы удержать их на службе. Собственно и спасен Орден в 1410 г. был благодаря его неисчерпаемым финансам, позволившим срочно навербовать за границей целую армию. Так продолжалось и впоследствии: в войнах XV в. великие магистры зачастую вовсе не имели при себе собственно орденских войск, а сражались во главе наемных отрядов. Правда в Тринадцатилетнюю войну 1454-1466 гг. с Польшей это приносило уже не только успехи, но и жестокие поражения -- подкупленные наемные гарнизоны не раз сдавали крепости врагу.

Впрочем, до Грюнвальда средневековые солдаты удачи еще не составляли преобладающей части армии крестоносцев, хотя, наряду с братьями и "гостями", были наиболее надежны и боеспособны. Вербовались они перед началом кампании, как правило в "ближнем зарубежье" -- Германии, Силезии, Чехии. Туда выезжали специальные орденские представители, заключавшие контракты с предводителями наемных отрядов. В отличие, скажем, от Англии, где такой контракт подписывался с каждым воином в отдельности, или Италии, где на службу принимались целые армии в несколько тысяч человек, вербовавшиеся в войско Ордена "роты" имели численность от нескольких десятков до тысячи с небольшим воинов. Они подразделялись на "копья" по 3 человека, причем в данном случае речь идет не о тактических или организационных, а лишь о платежных единицах -- жалование выдавалось на тройки, а не каждому солдату в отдельности. Интересно, что контракты с наемными ротами заключались как правило не от имени великого магистра, а от лица отдельных орденских комтуров. Таким образом формально воины служили не всему Ордену, но лишь конкретному конвенту. При заключении договора предводителю наемной роты выдавался аванс на приобретение вооружения, экипировки, лошадей для его людей и дорогу до орденских владений, который потом удерживался при общем расчете. Срок службы отсчитывался с момента пересечения наемниками западной границы Тевтонского государства на Одере, однако дорога от нее до Вислы, то есть к будущему театру военных действий, оплачивалась отдельно.

В войске Ордена наемники не составляли отдельных крупных отрядов, как это было в большинстве других армий, а ротами входили в состав хоругвей комтурств. Они также часто размещались гарнизонами в крепостях. Жалование наемных воинов в 1409 г. составляло 11 гривен на "копье" в месяц. Осенью 1410 г., после Грюнвальда, сумму увеличили до 12 гривен и на обратную дорогу от Вислы к Одеру стали выдавать не двухнедельный, как ранее, а трехнедельный оклад. Много это было или мало? Судя по тому, что понесшие при Грюнвальде жестокие потери наемники не впали в панику и не стали разбегаться, подобно даже многим братьям Ордена, но стойко обороняли Мариенбург и продолжали охотно идти на службу тевтонцам, в накладе они не оставались. В отличие от западноевропейских наемников Столетней войны, основную массу которых составляли пехотинцы и лучники, вербовавшиеся Орденом германские и чешские воины были главным образом конными арбалетчиками. Так например в роте фон Коттвица в 1410 г. на 150 копейщиков приходилась тысяча стрелков. Наемники были надежными и универсальными солдатами, одинаково хорошо сражавшимися в конном и пешем строю, при осаде и защите крепостей, с мечом и арбалетом в руках. Никаких особенностей в тактике именно наемных рот орденской армии не прослеживается, на поле боя они стояли в рядах клиньев-колонн тевтонских хоругвей и действовали точно также, как и другие контингенты составлявших их воинов.

Из этого правила имелось лишь одно, весьма своеобразное исключение. Речь идет о балтийских корсарах, в просторечии именовавшихся "корабельными парнями" (schiffskinder). Они чрезвычайно размножились на Балтийском море в третьей четверти XIV в., во время продолжительных войн между королевой Маргаритой Датской и герцогом Альбрехтом Мекленбургским за шведский престол. К 90-м гг. XIV в. корсары-каперы, получившие уважительное прозвание Виталийских братьев, стали самостоятельной военно-политической силой в регионе. Их "братство" могло выставить 300 судов и 3 тысячи воинов, опиралось на систему собственных укрепленных баз в портах Мекленбурга, Шлезвига и Ост-Фрисландии. В 1394-1397 гг. оставшиеся по окончании датско-мекленбуржской войны не у дел корсары вступили как равноправная договаривающаяся сторона в сложившийся тогда в Восточной Европе антиорденский союз. Под его флагом виталийские братья устроили несколько масштабных походов через все Балтийское море. В 1394 г. их флот, выйдя из Мекленбурга, овладел островом Готланд, затем опустошил окрестности Стокгольма, после чего отправился в Финляндию, где корсары взяли крепости Або и Выборг. Сделав их своими базами, виталийские братья установили контроль над восточной Балтикой, в частности в 1395 г. отряд из четырех сотен корсаров уничтожил конвой русских и ганзейских кораблей на реке Неве. На следующий год их флотилии атаковали Ревель и Нарву, проникли по рекам вглубь земель Ливонского ордена и напали на Дерпт. К 1397 г. виталийское братство по сути владело Балтийским морем и держало в своих руках все торговые пути на нем, что послужило одной из причин готландских походов Ордена 1398 и 1404 гг. Только совместными действиями тевтонцев, Ганзы и шведов на рубеже XIV-XV вв. удалось свести на нет могущество корсаров, вновь низведя их до положения обычных пиратов. Утратившие единое руководство и отказавшиеся от амбициозных планов виталийские братья представляли из себя теперь сотни отличных опытных воинов, наполнивших балтийские порты в поисках знакомой работы. Их недавний грозный враг -- Тевтонский орден, попав в тяжелейшее положение после Грюнвальда, был готов предоставить ее корсарам. Сразу после известия об этом поражении в Данциге были наняты 400 моряков, прекрасно показавших себя во время обороны Мариенбурга. В сентябре 1410 г. комтур Эльбинга принял на службу еще 200 человек, в декабре в гарнизоны трех орденских замков было направлено по 100 корсаров. При этом они сражались не только на суше, в качестве обычных воинов, но и действовали на лодках по рекам в глубине территории противника, совершая рейды, неся патрульную службу, доставляя грузы в осажденные крепости.

Численность наемников известна нам лучше чем какой бы то ни было другой составляющей орденской армии, поскольку братья скрупулезно фиксировали все выплаты жалования им в специальных казначейских книгах. К счастью большая часть этих книг за начало XV в. дошла до наших дней. Согласно содержащимся в них сведениям всего в начале июля 1410 г. в Пруссии находился 5751 наемник. Однако часть рот, завербованных перед самым началом кампании, прибыла на Поморье только в первых числах июля и не успела присоединиться к армии великого магистра до сражения. Поэтому на грюнвальдском поле в ее рядах состояло только 3712 наемников. К сожалению конкретное распределение их по орденским хоругвям неизвестно и мы можем привести лишь численность самих рот.

5. "Гости"- крестоносцы

Идея борьбы с "язычниками" во славу Господа отнюдь не прекратила своего существования с последними латинскими государствами Святой Земли. Получив новые формы и направления она оставалась одной из основных составляющих менталитета западноевропейского рыцарства на протяжении всей "осени средневековья". Многие надгробные эпитафии рыцарей XIV-XV вв., среди перечисления прочих заслуг, содержат тексты, подобные тому, каким почтили после кончины в 1449 г. северофранцузского дворянина Жана де Рубо (Roubaix), первого камергера герцогов Бургундских и кавалера ордена Золотого Руна: был в сражениях против неверных в Венгрии, в Тунисе, на Кипре и дважды в Пруссии. Посещение последней значилось в те времена в похвалах рыцарям наравне с участием в таких знаменитых делах как осада тунисской крепости Махдия в 1390 г., битве с турками при Никополе в 1396 г., паломничествах в Сантьяго и Иерусалим, Альхесирас и Смирну, громкими победами на турнирах.

Крестносцы из Западной Европы были частыми гостями в Пруссии еще во время завоевания ее Орденом в XIII в. Именно многолюдный поход, организованный в 1263 г. чешским королем Пшемыслом II Оттокаром, позволил оккупировать последние остававшиеся независимыми области обитания пруссов. Однако пока держались латинские государства в Палестине Прибалтика находилась все же на периферии интересов "освободителей Гроба Господня". К тому же Орден устроил в 90-х гг. XIII в. перерыв в своем наступлении на язычников, связанный с необходимостью освоить завоеванные земли. Ситуация кардинально изменилась, когда в 1291 г. пал последний оплот крестоносцев в святой Земле, а тевтонцы, после перенесения в 1309 г. резиденции великого магистра в Мариенбург, начали систематический, организованный натиск на Литву, не прекращавшийся целое столетие. Европейское рыцарство немедленно устремилось в этот новый северный крестовый поход. Польша, Скандинавия, нижнерейнские земли, Голландия, Фландрия, Лотарингия, Франция, Англия, Шотландия -- вот расширявшаяся на протяжении XIV в. география стран, дворянство которых принимало участие в прусских походах.

Мотивы, руководствуясь которыми молодые, в полном расцвете сил крестоносцы (преобладала возрастная группа от 20 до 25 лет) отправлялись в Прибалтику, были в общем те же, что и у "паломников" в Святую Землю: свершение подвигов во имя Господа и рыцарской славы. При этом, в отличие от средиземноморских крестовых походов, в которых участвовали представители разных сословий, прусские являлись уделом исключительно дворянства, начиная с коронованных особ. Единственным исключением были немногочисленные городские патриции, одному из которых, некоему кельнскому бюргеру по имени Рутгер Райтц (ум. 1369 г.) принадлежит вероятно абсолютный рекорд по числу "паломничеств" в прибалтийские земли. Из 43 военных кампаний, совершенных им в своей жизни, он участвовал в 32 зимних походах в Пруссии и 3 летних в Ливонии. Вообще же участие в прусских походах для многих родов европейской знати стало своеобразной семейной традицией. Таковы были например германские родственники великого магистра фон Книпроде, немецкий род фон Эльнер, фламандский фон Гистель, английские Суффолк и Бошамп-Уорвик, французский де ля Треймоль. В XIV в. на борьбу с литовскими язычниками неизменно отправлялись все правящие герцоги Гельдерна и графы Голландии. Многие знатные дворяне бывали в Пруссии не по одному разу. Дважды посещали жмудские леса Иоанн де Шатийон-Блуа (1362-1363 и 1368-1369 гг.), герцог Вильгельм Юлих-Гельдернский (1383 и 1399 гг.) и граф Дерби - будущий английский король Генрих IV (1390-1391 и 1392 гг.). А вот Вильгельм IV, граф Голландии и Геннегау, побывал в Пруссии целых три раза (в 1336-1337, 1343-1344 и 1344-1345 гг.). Некоторые профессиональные крестоносцы проявляли исключительную мобильность: трижды участвовавший в этих походах рыцарь Дитрих фон Эльнер (ум. 1357 г.), в 1348 г. вместе со шведским королем Магнусом штурмовал новгородскую крепость Орешек на Неве, затем воевал в Ливонии, а после отправился в Пруссию и оттуда выступил с тевтонцами на Литву.

Основная масса крестоносцев направлялась в Пруссию морским путем по Балтике. Сухопутные дороги тоже вели главным образом вдоль побережья, например по маршруту Кельн-Любек-Данциг. Предпринять такое путешествие и существовать в Пруссии за свой счет могли конечно только коронованные особы и знатные сеньоры. Большую часть "паломников" финансировал сам Орден, давая им через посредство своих представительств в крупных европейских городах и торговые конторы прусских членов Ганзы кредиты, которые крестоносцы обязывались вернуть из будущей военной добычи. Поскольку тевтонцы были весьма заинтересованы в притоке подкреплений, возможные финансовые потери в таких сделках их не пугали. При этом крестоносцы не становились ни наемниками, ни подчиненными Ордена, так как не состояли у него на службе. Они были именно "гостями" , как именуют вооруженных "паломников" тевтонские хроники. Исполнив общепринятый обет, предусматривавший годичное пребывание в Пруссии с обязательным участием в походе на "язычников", крестоносцы возвращались домой. В этом, кстати, состояло еще одно заметное отличие "северных" крестовых походов от "южных", ближневосточных, где, как мы знаем, значительная часть "паломников" оставалась на постоянное жительство. Прибывавшие в орденское государство "гости"-рыцари собирались в Мариенбурге, крупных привислинских городах Данциге, Торне, Эльбинге, но основным местом встречи был Кенигсберг, откуда как правило и совершались походы на Литву. Этот город, названный в честь основавшего его в 1263 г. коронованного крестоносца короля Чехии Пшемысла Оттокара, являлся не только центром откуда исходили в XIV в. волны восточной экспансии Ордена. Во времена расцвета популярности северных крестовых походов он ежегодно становился местом сбора лучших сил европейского рыцарства и средоточием куртуазной дворянской культуры позднего средневековья. Во время знаменитых кенигсбергских "сезонов" прибывавшие для похода на "язычников" "гости" развлекались турнирами, охотами, всевозможными празднествами. В Данциге существовал целый "Двор короля Артура" с круглым "почетным столом" -- куртуазное игрище, в котором принимал участие цвет европейского дворянства. Небезынтересно отметить, что находившиеся в землях воинствующего монашеского Ордена "гости" явно не ощущали ничего похожего на строгости монастырской обстановки.

Походы-рейзы на Литву совершались как правило зимой, когда сковывавшие болота и реки морозы делали жмудские леса удобопроходимыми для всадников. "Гостям" эти походы предоставляли шанс показать свою рыцарскую удаль и давали возможность добыть трофеи, которые при удаче могли покрыть расходы на "паломничество". Внешне рейзы так и выглядят грабительскими набегами на вражеские земли с целью наживы. Однако в средние века это был один из основных способов ведения войны, весьма распостраненный и зачастую более эффективный чем сражения или осады. Прибывавшие всего на одну военную кампанию "гости"-рыцари как нельзя лучше подходили для подобных операций по систематическому разорению территорий противника с целью сломить его и принудить к капитуляции, проводившихся совместно с кадровыми войсками Ордена. В масштабных военных кампаниях европейские крестоносцы принимали участие не часто, такое стало случаться лишь на исходе XIV в. Известно например, что отряд графа Дерби действовал при осаде Вильно в 1390-1391 гг., а герцог Вильгельм I Гельдернский участвовал со своими людьми в захвате Гродно в 1392-1393 гг.

Выступая в поход, "гости" организовывались в отряды по землям, из которых прибыли: Германия, Англия, Шампань и Франция, Фландрия и Брабант и т. п. Рыцари из империи традиционно сражались под хоругвью со знаком Святого Георгия, а из других стран -- под стягом с изображением Девы Марии. Что касается численности "гостей", то она в разное время была весьма различной. Пик посещаемости Пруссии крестоносцами приходится вероятно на 40-70-е гг. XIV в. Затем наступает заметный спад, вызванный христианизацией Литвы и унией ее с Польским королевством, что устраняло главный повод к "паломничествам" -- необходимость борьбы с "язычниками". После Грюнвальда же поток "гостей" и вовсе иссяк, так что во время войн с Польшей 10-20-х гг. XV в. великие магистры Ордена тщетно взывали о помощи ко всему христианскому рыцарству Европы -- желающих практически не нашлось. Однако в 1410 г. иностранных гостей в тевтонском войске было еще достаточно много. Играла свою роль и сила традиции, и мощная пропаганда Ордена, представлявшего литовцев нераскаявшимися язычниками, а поляков -- их коварными пособниками. К сожалению, общая численность хоругви Святого Георгия, которую на грюнвальдском поле составляли "гости", неизвестна. Но надо полагать, что она была одной из самых сильных в армии великого магистра, поскольку "паломники" обычно отправлялись в дальнее и опасное путешествие в сопровождении большой вооруженной свиты. Под ней на этот раз собрались главным образом рыцари из немецких земель Империи. Известно однако, что при Грюнвальде сражались также 24 рыцаря из Геннегау и до 120 рыцарей из различных областей Франции. До нас дошли имена лишь нескольких "гостей" из Западной Европы -- дворянин из Нормандии Жан де Ферьер и сын пикардийского сеньора дю Буа д"Аннеке сложили свои головы в этой битве, а вот шотландский бастард граф де Хемб счастливо вернулся домой. Сражались крестоносцы весьма упорно и показали себя, наряду с наемниками, самой боеспособной и надежной частью орденского войска после братьев-рыцарей.

6. Союзники Ордена

Несмотря на большие усилия и громадные средства, затраченный тевтонцами перед Великой войной и в ходе нее на приобретение союзников, в час решительной схватки помощи от них практически не было. Великий магистр не дождался ни венгерских, ни чешских, ни имперских войск. Не выполнили свои обязательства большинство поморских и силезских князей, сотрудничавших перед войной с Орденом. Не поспешили немедленно на помощь даже полки "младшего брата" тевтонцев -- Ливонского ордена. На грюнвальдском поле присутствовали отряды лишь двух, отнюдь не самых главных, даже просто второстепенных союзников крестоносцев -- олесьницкого князя Конрада Белого из Силезии и князя Свентобора Щецинского с Поморья, приславшего воинов под командованием своего сына Казимира. Хоругви этих князей представляли собой, судя по всему, дружины из надворных рыцарей, усиленные дворянским ополчением, аналогичным польскому посполитому рушению. Известно, что Казимир V привел к великому магистру 600 копий, при чем в данном случае под копьем понимается скорее отдельный воин, чем рыцарь с вооруженной свитой. Лишь немногим слабее должна была быть хоругвь Конрада Белого, поскольку с ним прибыл еще один силезский князь -- Януш Зенбицкий. Что касается боевых качеств этих союзников Ордена, то они вероятно были примерно такими же как и у воинов "земской службы" тевтонского государства.

Грюнвальдская битва (в немецких источниках часто именуется Танненбергской) – битва у селений Грюнвальд и Танненберг в Восточной Пруссии. 15 июля 1410 года объединённая польско-литовско-русская армия короля Ягайло и князя Витовта нанесла здесь поражение Тевтонскому ордену , задержавшее напор германцев на славянские земли.

Возникшее вследствие брака литовского князя Ягайло с польской королевой Ядвигой в 1386 г. польско-литовско-русское государство стало на пути наступательной политики Тевтонского ордена. Объединившись, Польша и Литва почувствовали возможность дать отпор соседу, вызывавшему вражду нескончаемыми захватами пограничных земель. В 1409 г. началась их война с немцами. Главным родом войск Тевтонского ордена была конница, по преимуществу тяжелая, рыцарская , но имелись и наемные войска из добровольцев. Пехота употреблялась для прикрытия обозов, имелась и многочисленная артиллерия. Орденская армия состояла из 60 тысяч человек, в том числе около 15 тысяч конницы. Во главе ордена стоял гохмейстер, власть которого ограничивалась советом высших сановников.

В Польше главную часть вооружённых сил составляло ополчение из свободных землевладельцев, собиравшихся по приказу короля в воеводствах и формировавших «хоругви». Пехота состояла при обозах. Артиллерия была слабее орденской. Литовские войска, как и татары, бывшие на службе у князя Витовта, были силами нерегулярными. Польские войска и часть русских хоругвей были подготовлены к удару в сомкнутом строю. Силы союзников доходили до 100 тысяч в том числе 25 тысяч конницы.

Граница между Орденом и Польшей защищалась укреплёнными пунктами: со стороны первого это были Торн, Кульм, Страсбург, Сольдау, Гильгенбург (Домбровно) и т. д. до Мемеля; со стороны Польши – Быдгощ, Иноврацлав, Брест-Куявский, Плоцк и пр. Союзники решили, сосредоточив свою армию при впадении реки Бзуры в Вислу, наступать на Мариенбург. По достижении реки Дрвенцы, из-за выяснившейся невыгоды форсировать ее в виду неприятеля, союзная армия уклонилась к Гильгенбургу, с целью обхода оборонительной линии. 13 июля 1410 Гильгенбург был взят. В то же время войска ордена подошли 15-го к Танненбергу. Союзники, направлявшиеся к Хохенштейну, в тот же день утром расположились на отдых к югу от Танненберга, на линии деревень Логдово - Ульново.

Армия ордена выстроила боевой порядок между Танненбергом и Грюнвальдским лесом, расположив свой вагенбург (передвижное укрепление из повозок) у селений Грюнвальд и Грюнфельде. Союзники выстроились к югу от Танненберга, примыкая левым крылом к Грюнвальдскому лесу. Литовцы стояли на правом, поляки – на левом фланге, обозы находились у Людвикова. Конница обеих сторон была построена в три линии; пехота прикрывала обозы. Первая линия союзных войск была значительно длиннее немецкой, что заставило гохмейстера фон Юнгингена переместить на усиление её вторую линию великого маршала фон Вальроде. Третья линия, под его личным начальством, осталась в резерве.

Расстановка войск перед Грюнвальдской битвой

Грюнвальдскую битву завязала артиллерия, огонь которой не причинил потерь ни одной из сторон. Витовт, фактически руководивший действиями союзной армии, двинул татар, составлявших первую линию литовцев, в атаку на левый фланг немцев. Эта атака была отражена Вальроде. Вторая и третья линии литовцев, двинутые на поддержку первой, были смяты и преследуемы Вальроде. Только три смоленских хоругви с князем Юрием Лугвеньевичем, отбиваясь от наседавших немцев, примкнули к правому флангу первой польской линии, которая, в это время двинулась против первой линии тевтонов. Однако, положение первой польской линии было тяжелое, особенно когда хоругви Вальроде пошли в атаку на её правый фланг и тыл. Большое королевское знамя было потеряно. В это время Витовт, как раз вовремя, двинул на её выручку вторую польскую линию. Восемь её хоругвей и смоляне отбросили Вальроде, а остальные, подкрепив первую линию, отбили большое знамя и потеснили Лихтенштейна. Тогда гохмейстер повел третью линию на правый фланг и тыл поляков; при этом едва не был убит король Ягайло, наблюдавший вместе с Витовтом с холма ход боя. Третья польская линия, в свою очередь, двинулась навстречу обходившему врагу и ошеломила его своим неожиданным появлением. Гохмейстер остановил свою третью линию. Отступившие было литовские войска, собранные Витовтом, возвратились на поле сражения. Союзники окружили тевтонов, гохмейстер был убит, а шесть хоругвей третьей линии, во главе с фон Теттингеном, обратились в бегство.

Ход Грюнвальдской битвы

Грюнвальдская битва была проиграно орденом. Союзники, захватив обоз, вели преследование на протяжении 20-30 верст до наступления темноты. Тевтоны потеряли убитыми до 18 тысяч и до 20 тысяч ранеными и пленными, славяне до 4 тысяч убитыми и 8 тысяч ранеными.

Через 500 лет, в августе 1914, во время Первой Мировой войны, близко к месту Грюнвальдской битвы произошло окружение и уничтожение немцами русской армии генерала Самсонова («самсоновская катастрофа »). В Германии они считаются «исторической местью» за разгром 1410 года.

600 лет назад 15 июля 1410 года состоялось решающее сражение "Великой войны" - Грюнвальдская битва.

Грюнвальдская битва - решающее сражение "Великой войны" (1409-1411), в котором польско-литовские войска 15 июля 1410 г. разгромили войска Тевтонского ордена.

"Великая война" 1409-1411 гг. (война между Тевтонским орденом с одной стороны, Польским королевством и Великим княжеством Литовским - с другой) возникла в результате захватнической политики Тевтонского ордена, притязавшего на пограничные польские и литовские земли.

"Великой войне" предшествовало заключение между Литвой и Польшей Кревской унии (союза) (1385, возобновлена в 1401) в целях организации отпора ордену.

6 августа 1409 г. великий магистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген объявил войну Польскому королевству. Отряды тевтонских рыцарей вторглись в его пределы. Польский король Владислав II Ягелло (Ягайло) начал создавать "всеобщее ополчение" в стране, договорился с великим князем литовским Витовтом о совместных действиях. Военные действия велись нерешительно, и осенью 1409 г. было заключено перемирие.

Зимой 1409-1410 гг. обе стороны готовились к решительной борьбе. Орден получил большую помощь от "Священной Римской империи" и других католических государств, его союзником стал венгерский король Сигизмунд I Люксембургский. К лету 1410 г. орденом было создано хорошо вооруженное и организованное войско (до 60 тысяч человек), состоявшее в основном из тяжеловооруженной конницы и пехоты.

В составе войск Литвы и Польши находились русские, белорусские, украинские полки, а также чешские наемники и татарская конница. Общая численность войск - свыше 60 тысяч человек. Основу союзных войск составляла легкая пехота. Обе воюющие стороны имели артиллерию, стрелявшую каменными ядрами. Союзные войска, соединившись в районе Червеня, 9 июля 1410 г. перешли границу владений ордена и двинулись к его столице и главной крепости - Мариенбургу (Мальборк). Маневрируя с целью занять выгодные позиции для сражения, войска обеих сторон к вечеру 14 июля расположились в районе деревень Грюнвальд и Танненберг, где 15 июля произошла Грюнвальдская битва.

Союзное войско, обнаружив противника, построилось для боя в три линии на фронте 2 км. На правом крыле развернулись 40 литовско-русских хоругвей (хоругвь - войсковое подразделение средневековой Польши и Литвы) под командованием литовского великого князя Витовта, а также татарская конница, на левом - 42 польские, 7 русских и 2 чешские хоругви под командованием краковского воеводы Зындрама. Позиция союзных войск на правом фланге и с тыла прикрывалась болотом и рекой Марша (Маранзе), а на левом - лесом. Крестоносцы построились в 2 линии на фронте 2,5 км, имея на правом крыле 20 знамён под командованием Лихтенштейна, на левом - 15 знамен под командованием Валленрода; 16 знамен оставались в резерве (2-я линия).

Битва началась в полдень. Татарская конница и 1-я линия войск Витовта атаковали левый фланг тевтонцев, но были опрокинуты рыцарями Валленрода. В бой вступили 2-я и 3-я линии войск Витовта, но тевтонцы вновь их отбросили, а затем начали преследовать. Положение спасли три русских смоленских полка, которые, мужественно обороняясь, сковали часть сил Валленрода. В это время польские хоругви смело атаковали правый фланг противника и прорвали фронт войск Лихтенштейна. Успешная атака польских войск, а также отвага русских воинов, их умелые действия в бою против рыцарей Валленрода позволили литовским хоругвям остановить противника, а затем перейти в наступление.

Объединенные усилиями войска Валленрода были разгромлены. На левом крыле польские, русские и чешские войска окружили войска Лихтенштейна и начали их уничтожение. Юнгинген ввёл в бой свой резерв, но Ягелло двинул ему навстречу 3-ю линию своих войск, которые вместе с пришедшими к ним на помощь литовскими и русскими хоругвями разгромили последние знамена тевтонцев. В бою погибли руководители ордена, в том числе Юнгинген.

Грюнвальдская битва положила начало упадку Тевтонского ордена. Она способствовала развитию национально-освободительной борьбы славянских и прибалтийских народов, стала символом их боевого содружества.

В 1960 г. на месте Грюнвальдской битвы был установлен памятник.

Начиная с 1998 г. на территории Польши проводится реконструкция Грюнвальдской битвы , в которой участвуют члены военно-исторических клубов из России, Германии, Чехии, Литвы и других стран.

Материал подготовлен на основе открытых источников с использованием материалов издания "Военная энциклопедия". Председатель Главной редакционной комиссии С.Б. Иванов. Воениздат. Москва. в 8 томах -2004 г.г. ISBN 5 - 203 01875 - 8

Неумолимо приближается 15 июля)) Роковой для Тевтонского ордена день Грюнвальдской битвы, она же битва под Танненбергом, она же битва при Жальгирисе. Сначала старый перевод статьи польского историка Адама Кржеминского, написанной в 2010 году, когда мы отмечали 600-летие великой битвы.

Перевод: Tortilla
Страна: Германия
Издание: Zeit

Польско-прусская история

Мифическая битва

Под Танненбергом в Мазурии в 1410 г. рыцари Тевтонского ордена приняли свой последний бой. Эта великая битва стала поворотным событием в польской и прусской истории.

Эти два меча известны каждому поляку. Их получил перед битвой от посланников ордена полький король Владислав II Ягеллон (ок. 1351 — 1 июня 1434 — князь Витебский, Великий князь Литовский и король Польши. Внук Гедимина, сын Ольгерда и православной княгини Юлиании (Ульяны Александровны Тверской). Родоначальник династии Ягеллонов, прим. перев.). Понятно, не как жест дружбы. Великий магистр Тевтонского ордена - так заявили посланники - вызывал поляков и литовцев на битву и, если королевской армии не хватит места, то магистр готов немного потесниться, чтобы кости противника не истлели в кустарнике. Ответ, последовавший на это, был таким кратким и достойным, что и поныне, более чем полтысячелетия спустя, его повторяют все школьники, играя в свои военные игры: "Мечей у нас достаточно, но мы примем и эти, в знак нашей победы!"

В тот день 15 июля 1410 г. две армии встали, вытянувшись почти на три километра, на расстоянии 200 м друг от друга. Они были готовы вступить в самую значительную битву позднего Cредневековья, предрешившую на более чем 400 последующих лет раздел власти в Восточной и Центральной Европе: Грюнвальдскую битву (нем. Gruenfelde), которую в Германии с прусских времён называют битвой под Танненбергом. Оба эти местечка находятся в непосредственной близости от места сражения - юго-восточнее полького Ольштына (нем. Allenstein) в Мазурии. С одной стороны стояли в ожидании более 20 000 воинов - армия Тевтонского ордена, состоявшая из 250 рыцарей, тысяч наёмников, конных и пеших из всех стран Европы и 100 пушек. С другой стороны - около 30 000 поляков и литовцев, а также три cмоленских хоругви (организационно-тактическая единица в рыцарском войске средневековой Польши и Литвы, состоявшая из 25-80 копий, прим. перев.) и 2000 татарских конников.
Для затравки первыми выступили лёгкие литовские и татарские конники. Они должны были проверить надёжность почвы после прошедшего накануне дождя и раздразнить противника. Когда их оттеснили назад, раздалось немецкое "Христос воскрес!", на что поляки ответили "Богородицей" - гимном богоматери. И две христианские армии двинулись друг на друга.

В то время как на левом фланге польские хоругви берут верх, на правом литовско-смоленские и татарские начинают отступать. Татары, не выдержав давления в образовавшемся прорыве, бегут, увлекая за собой литовцев и чешских наёмников. И лишь сопротивление cмоленских хоругвей, одна из которых измочалена почти целиком, предотвращает катастрофу.

Три раза безуспешно пытался великий магистр ордена Ульрих фон Юнгинген прорвать польские ряды. Как вдруг его воины разведали возможность окружить вражеские полки. С одним из штурмовых отрядов и сам великий магистр попытался обойти польскую фалангу и развернуться. При этом манёвре его рыцари даже оказались в опасной близости от холма, с которого сам король Ягеллон руководил битвой. Лишь в последний момент его малочисленному эскорту удалось свернуть королевские знамёна.
При этом поляки, заметив приближающуюся опасность, изменили линию фронта. Это несколько разгрузило их войска. Между тем, великий князь литовский Витовт успокаивает свои беглые полки и ведёт их обратно на поле битвы. Вот тут и начинается рубка, в которой гибнет и сам великий магистр ордена. Вплоть до темноты продолжается преследование бегущих рыцарей. В руки поляков и литовцев попало 51 знамя, которые в настоящее время вместе с двумя мечами, осели в Кракове в замке на Вавеле (холм и архитектурный комплекс памятников в Кракове, на левом берегу Вислы, из которых важнейшие — Королевский замок и Кафедральный собор святых Станислава и Вацлава. Вавель — символ Польши и место, имеющее особое значение для польского народа, прим. перев.)

Если верить хронистам, то польские потери были на удивление невелики, литовские - значительны, а потери ордена - устрашающе огромны - 8000 человек, из них 209 рыцарей. Всю ночь шёл дождь, что привело к дополнительным потерям среди раненых, которых, как писал несколько десятилетий спустя хронист Ян Длугош, можно было бы ещё спасти, вынеся своевременно с поля боя и оказав помощь.

Сначала - против языческих пруссов

У великой битвы была долгая, почти 200-летняя предистория. Всё началось тогда когда, как заметил английский историк Роберт Бартлетт, произошло "рождение христианской Европы из духа насилия" в крестовых походах против мусульман в Средиземноморье и язычников на Балтике.

Государства крестоносцев на Ближнем Востоке стремились к закату, когда в 1226 г. польский князь Конрад Мазовецкий (1187 — 31 августа 1247— представитель династии Пястов, один из польских князей периода феодальной раздробленности. Основал независимое Мазовецкое княжество в составе Польши, где и правил в 1207—1247 годах., прим. перев.) пригласил рыцарей Тевтонского ордена, к тому времени как раз вытесненных из Палестины в Венгрию, к себе в Польшу. Орден состоял, как и другие религиозные рыцарские братства Средневековья, из дворян мужского пола, которые хоть и приняли монашеский обет, но в остальном вели образ жизни такой же, как и другие воины в Западной Европе. Конрад рассчитывал на их помощь в насильственной христианизации языческих балтов.
Князь проводил весьма честолюбивую региональную политику, заботился о хороших отношениях с Киевом и хотел сесть в Кракове королём. Однако сравняться с умудрёнными жизненным опытом тевтонцами он не мог. Их великий магистр Герман фон Зальца был близким другом императора Фридриха II Штауфена (император Священной Римской империи, прим. перев.) и без труда обыграл польского провинциала одной левой, получив от папы и императора гарантии суверенитета над захваченными землями. Таким образом, менее чем за несколько десятилетий, к востоку от нижней Вислы возникло действенное государство крестоносцев, которое, опираясь на современные, на время войны превращающиеся в крепости, монастыри-резиденции, типа мощного Мариенбурга вблизи Данцига, предложило разбитым в Палестине рыцарям новые возможности для развития и новые крестовые походы.

Для начала они пошли против языческих пруссов и частично языческих, частично православных, литовцев. А позже и против собственных братьев по вере: католической Польши. С последними поначалу было взаимное согласие. Но когда бранденбуржцы (имеется в виду Маркграфство Бранденбург, основанное в 1157 г. и заселённое немцами и фламандцами, прим. перев.) с запада захватили дельту Вислы, поляки в 1308 г. вновь позвали на помощь крестоносцев. Однако рыцари не только прогнали бранденбургских захватчиков, но вытеснили и польских "хозяев" и сами укрепились на этих землях. Государство крестоносцев игнорировало решение папского третейского суда в 1321 г. и не вернуло Восточное Поморье с Данцигом полякам (лишь в 1466 г., по Торуньскому миру Восточное Поморье было возвращено Польше, прим. перев.) С тех пор рыцарям предстояли затяжные войны на два фронта - с литовцами на севере и поляками на западе. Это и сплотило последних. Реакцией на нового врага в собственных четырёх стенах стал польско-литовский альянс, возникший в 1385 г.(Кревская уния, прим. перев.) Это был уникальный для Европы союз, так как он продержался 400 лет - вплоть до Унии 1569 г.(Люблинская уния, прим. перев.) Союз неравных партнёров: Польское королевство было меньше, но современнее и признано в Европе. Территориальное расщепление было преодолено, опустошения монгольских набегов - тоже.

38-летний князь берёт в жёны 13-летнюю королеву

Литва же, напротив, была в то время одной из великих держав Восточной Европы. Она выгодно использовала как распад Киевской Руси в результате монгольских нашествий, так и вассальную зависимость Москвы от Золотой Орды. Великое княжество Литовское со столицей в Вильне простиралось от берегов Балтики до Чёрного моря, включая Смоленск, Киев и гранича с Новгородом. Это было странное сооружение. Страна происхождения была языческой, окраинные части гигантского княжества - православные. Но литовцы тяготели к западному христианству, также из этих соображений более мелкая Польша подходила в качестве союзника.

Союз был скреплён свадьбой: в 1386 г. 38-летний литовский князь Ягайло Альгидрайтис взял в жёны 13-летнюю польскую королеву Ядвигу и стал Владиславом II Ягеллоном, коронованным королём Польши. Браку поспособствовал один немецкий купец из Риги - небескорыстно, само собой разумеется. Города на Балтийском побережье опасались государства крестоносцев и всячески ему противодействовали. Они оценили более либеральный государственный порядок в Польше. И позже, в 15-16 вв. это было одной из причин выбора пруссами подчинения польской короне (как автономии в составе унии), усилившей их сопротивление Тевтонскому ордену.

На рубеже 14 и 15 веков государство крестоносцев находилось в зените силы и власти. Оно прикладывало все силы к тому, чтобы расколоть своих новых противников. И лестью и угрозами. Однако эта стратегия не оправдывала себя, Литву и Польшу невозможно было разъединить и они всё больше, со своей стороны, теснили Тевтонский орден.

В августе 1409 г. великий магистр Ульрих фон Юнгинген начал поход, который однако вскоре "зашёл в тупик". Было заключено перемирие до 24 июня 1410 г. Между делом, союзник ордена король Богемии должен был уладить спор миром.

Решение третейского судьи из Праги было целиком, как и ожидалось, в пользу властителей из Мариенбурга. Обе стороны вновь забряцали оружием. Богемский король пообщал ордену поддержку в 1000 всадников; он агитировал рыцарей в собственной стране, в Силезии, Венгрии и Западной Европе. Польско-Литовское войско тоже было "интернациональным", но в списке рыцарей можно было иногда встретить и немецкие имена.
24 июня 1410 г. Польша и Литва объявили войну Тевтонскому Ордену. Вскоре после этого вся армия по лихо сконструированному "понтонному" мосту переправилась на восточный берег Вислы и двинулась на север. Обе армии неуклонно сближались. И 15 июля у Грюнвальда настал час решающего сражения.

Историки до сих пор гадают, о чём разговаривали между собой, с глазу на глаз, после выигранной битвы два литовца: Ягайло и Витовт. Почему они тот же час не двинулись к Мариенбургу, чтобы нанести смертельный удар обезглавленному государству крестоносцев? Почему дали время наследнику фон Юнгингена - Генриху фон Плауэну организовать оборону оплота рыцарей на берегах Ногат? Крепость выдержала осаду и, несмотря на последующие победы, Ягайло подписал весьма скверный мирный договор, которое по сути к миру не привел, но спровоцировал новые войны с окрепшим государством крестоносцев. Лишь в 1466 г. Восточное Поморье с Данцигом вернулись под власть польской короны как часть Королевской Пруссии, что значит по собственному решению на правах автономии (по Торуньскому миру Восточное Поморье было возвращено Польше и вошло в состав так называемой Королевской (или Западной) Пруссии, провинции под властью польского короля, но пользующейся по-преимуществу немецким правом, прим. перев.)

Лишь в 1525 г. последний великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт фон Гогенцоллерн произнёс наконец в Кракове "присягу на верность сеньору" польскому королю. В то же самое время Альбрехт перешёл в протестантскую веру и упразднил остатки государства крестоносцев, создав Герцогство Прусское (уже будучи великим магистром ордена, он осознал, что век рыцарства отжил своё, что пора что-то менять в своём государстве. Альбрехт втайне принимает лютеранство и объявляет об упразднении ордена и о рождении герцогства. В апреле 1525 года Альберт Бранденбургский приезжает в Краков, чтобы провести церемонию ликвидации Тевтонского ордена (сожжение одежды), прим. перев.). Позже герцогство объединится с Бранденбургом, создав государство, которое спустя 250 лет, в союзе с Россией и Габсбургами, обеспечит конец "Польско-Литве".

Бесчестие Танненберга

Грюнвальдская битва была плодом военного союза Польши и Литвы. После смерти великого князя литовского Витовта в 1430 г., король Польши стал одновременно и великим князем литовским. В период с 1569 до 1795 г. уния оставалась федерацией с единым денежным обращением, однако, во внешней политике обе страны были вполне самостоятельны. Так например, в походе польского короля Иоганна Собиесского против турок для снятия осады Вены в 1683 г., литовцы участия не принимали.

Польско-Литовское государство, Речь Посполита, имела однако существенные недостатки. Централизованное управление было неразвитым, господствовала экономическая монокультура. К этому надо добавить сословный эгоизм дворянства, подавлявшего свободы горожан и крестьян, а также казаков, что способствовало в немалой степени невозможности присоединения Украины к союзу в качестве третьей составляющей.
С другой стороны, сохранение политических классов в стране в смысле свободы и справедливости, насколько это было возможно в парламентской монархии с самой на тот момент современной, европейской конституцией от 1791. После окончательного разделения и потери государственности, одни только воспоминания о Речи Посполитой стали носителями идей национального самосознания, как в Польше, так и в Литве.
Снова и снова воспевали и заклинали прошедшие победы поэты 19-го столетия. Особенно в русской и австрийской части страны ухоженный культ Грюнвальдской битвы был направлен против бисмарковской- и вильгельмовской- антипольской политики.

Роман нобелевского лауреата Генрика Сенкевича "Крестоносцы" вышедший в 1900 г. стал настоящей национальной библией. А памятники Грюнвальда, сооружённые в 1900 г. в Кракове и в Нью-Йорке, демонтстрировали право на самоопределение и суверенитет.
Для прусско-немецких националистов бесчестие под Танненбергом стало, напротив, бельмом на глазу, которое пытались компенсировать мифами о немецком форпосте культуры у варваров - Мариенбурге. Позже победа над русской армией в сентябре 1914 г. была удачно стилизована во вторую битву под Танненбергом, как реванш за Грюнвальд.

И нацисты пытались выкорчевать эти воспоминания из народной памяти. После оккупации Польши в 1939 г. они разрушили Краковский памятник Ягайле и торжественно перенесли копии захваченных в 1410 г. знамён в Мариенбург; оригиналы были уже в 1797 г. похищены Габсбургами и с тех пор считаются утерянными, так же как в настоящее время и копии тоже.

Почти каждый день немецкого террора грюнвальдский миф служил полякам для "согрева сердца". Солдаты подпольной армии брали себе псевдонимами имена героев романа Сенкевича. Коммунисты также использовали символику Грюнвальда для того, чтобы выявить польско-советское братство по оружию. Так три смоленских хоругви, державшие оборону, несмотря на бегство литовцев, стали вдруг предвестниками Красной Армии.
"Грюнвальд" стал девизом для национальной демонстрации силы.

Еще в 80-х непробиваемые бетонные лбы коммунистической партии, паниковавшие при виде успехов "Солидарности", пытались разжечь в стране антинемецкие натсроения при помощи создания "Патриотического объединения Грюнвальд" - затея смешная и особенно безнадёжная ввиду немецкой акции поддержки Польши в дни военного положения 1981-82 гг.

Также для бесконечного польско-литовского спора историков Грюнвальдская битва - благодатный корм. Так как в литовской интерпретации не поляки решили исход битвы, а именно литовцы, применившие татарскую тактику и своим бегством заманившие крестоносцев в болотистые топи. Какая жалость, отвечают современные воины Грюнвальда, и даже если это так, то план был всё равно растрачен попусту, так как в бегство ударилось больше литовцев, чем тех, кого они должны были за собой с поля брани сманить. Разногласия уладил несколько лет назад шведский историк Свен Экдаль, нашедший в Гёттингенском архиве письмо, датированное годом битвы. В нём автор (анонимный) предупреждает рыцарей ордена о том, что если литовцы побегут, преследовать их не стоит, так как это будет обманным манёвром.

Эти исключительные споры мало интересуют современных рыцарей, каждый год инсценирующих знаменитое сражение на лугу под Грюнвальдом.

Так и братья Качиньские не очень заботились о исторических деталях, когда в 2005 г. открывали в Варшавском Национальном музее свою (тогда успешную) предвыборную борьбу на фоне знаменитого батального полотна кисти Яна Матейки.

К 600 летию Грюнвальда не звучат больше антинемецкие речи

В остальном, однако, над полем битвы -тишина. То, что Тевтонский орден был не только заклятым врагом, но и оказал положительное влияние на развитие Польского королевства, уже как будто общеизвестная истина. И абсолютно ясно, что в этот юбилейный год не будет больше разжигаться антинемецкая истерия. Погибший в авиакатастрофе под Смоленском президент Лех Качиньский собирался праздновать юбилей совместно с литовским президентом, приуроча это событие к запланированной предвыборной кампании. Однако время для таких инсценировок миновало. Торжества скорее пройдут в тональности, выбранной Ангелой Меркель в прошлом году на празднествах в Калькризе (музей и парк примерно в 16-ти километрах от нижнесаксонского города Оснабрюк, где расположен так называемый Тевтобургский лес - гористая местность между реками Везер и Эмс. в 9 году н.э. здесь произошло сражением между римлянами и рядом германских племён, прим. перев.) - мы "выиграли битву в Тевтобургском лесу* , но стали ли германцы после этого более мирными и приблизились ли более к Европе?"

Таким образом итог юбилейного года и прошлой политики должен стать примирительным. В Польше уже набирает силу идея, сделать это поводом для передачи патроната над восстановления замка Штайнорт в Мазурии премьер-министру и бундесканцлеру. Здесь могло бы, согласно надеждам, возникнуть сотрудничество учёных, занимающихся историей этой части Европы. Историей, которой принадлежит, например, Игнатий Красицкий. Польский епископ, друг Фридриха Великого, просветитель и известный писатель, освятивший в 1773 г. собор Святой Ядвиги в Берлине (был построен в XVIII веке как первая католическая церковь в Пруссии после протестантской Реформации по личному разрешению короля Фридриха II, прим. перев.), и проводивший охотно время в Штайнорте у друзей Лендорфов (владельцы замка, прим. перев.), не обращая внимания на то, на какой стороне их предки в 1410 году под Грюнвальдом стояли...

Примечания переводчика

* Впервые Тевтобургский лес упоминается в истории Тацита при описании поражения Римского легата Квнктилия Вара в Галлии в войне с союзом германских племён херусков и хаттов в 9 году. Германцам удалось заманить три Легиона Вара в малодоступный лес и болота, окружить их и после трёх дней боёв полностью уничтожить. На поле боя погибло 27 тысяч легионеров, что было тяжёлым поражением для Рима. Император Август был до того сокрушён, что несколько месяцев в знак траура не брил бороды. Современники сохранили описание того, как он бился головой о косяк, восклицая: "О Вар, верни мне моми легионы". В Риме день поражения каждый год отмечался трауром и скорбью.
Через шесть лет после боёв в Тевтонбургском лесу римские полководцы Тиберий и Германик, отомстив за Вара, посетили место битвы, собрали останки римских воинов и воздвигли над ними могильный курган.

Выставка 600 лет со дня Грюнвальдской/Танненбергской битвы

Небольшая фотогалерея с сайта Ordensland

С 1960 г. напоминает польская триумфальная колонна в Грюнвальде/Танненберге о победе над Тевтонским Орденом

Построенная тевтонцами на поле брани в 1411 г. часовня в память о погибших, со временем в течение столетий разрушалась, но за последние годы была опять обновлена

Предполагают, что именно на этом месте погиб великий магистр Тевтонского ордена

Каменный барельеф наглядно представляет боевые действия

Может быть это едва узнаваемые остатки бывшего Магистрского камня? Современная надпись на польском объясняет, что на этом месте в битве 15 июля 1410 г. погиб великий магистр Ульрих фон Юнгинген. Надписанный по-немецки "оригинальный камень" был в своё время "нейтрализован" к открытию мемориала.

В борьбе за немецкое дело и немецкое право здесь 15 июля 1410 пал смертью храбрых великий магистр Ульрих фон Юнгинген

Но Ульрих фон Юнгинген - великий магистр Тевтонского ордена - жив! Ну как минимум на один день ежегодно проводимых рыцарских турниров в восточнопрусском Танненберге/мазурском Грюнвальде

Рыцари-любители из Польши, Литвы и Германии показывают сегодня ход боевых действий, проходивших 600 лет назад

Успешная для немцев вторая битва под Танненбергом состоялась 23 - 31 августа 1914 г. Армии под руководством Пауля фон Гинденбурга удалось победить русскую царскую армию в самой большой для того времени операции окружения и вернуть Восточную Пруссию. В память об этой победе в 1927 г. южнее города Ольштынек (нем. Hohenstein) был воздвигнут монумент из восьми башен в форме венка, в котором позже была устроена усыпальница для Пауля фон Гинденбурга и его жены. В 1945 г. этот имперский монумент был взорван отступавшим вермахтом, а прах фон Гинденбурга вывезен на Запад. Немцы опасались, что саркофаг может попасть в руки наступавшей Красной Армии и быть выставлен для показа в Москве.

О имперском мемориале Танненберг - выложу перевод и фотогалерею чуть позже.

Вот, кстати, очень интересная статья белорусского историка Руслана Гагуа "Грюнвальдская битва в отечественной и зарубежной историографии". Она в формате PDF потому вот ссылка:

Хорошо показан различный подход к этому событию в разных странах.

Битва под Грюнвальдом.

Польский художник Я.Матейко, 1878

Когда происходило событие

Где происходило событие

Около Грюнвальда и Танненберга в Пруссии, недалеко от реки Висла на территории Тевтонского ордена

Участники:

Союзное войско Королевства Польского и Великого княжества Литовского (во главе – польский король Владислав Ягайло и литовский князь Витовт). Русские войска, наёмники из Чехии,Моравии, Пруссии. Венгрии, Белоруссии и татарские воины.

Тевтонский орден (командующий - Ульрих фон Юнгинген)+ наёмники из Австрии, Франции, Германии.

Количество участников

Тевтонский орден- 27 тысяч

Союзные войска- 39 тысяч

• Предыстория

1192 - образование Тевтонского ордена

1242-битва на Чудском озере с войсками Александра Невского. Поражение рыцарей.

С 1280- постоянные набеги крестоносцев – тевтонских рыцарей - на Литовские земли, которые отделяли Ливонию, принадлежащую рыцарям,от их земель. Одновременно крестоносцы преследовали цель - обращение в католичество население Литвы

1385, Кревская уния . По ней была создана уния (союз) Литвы и Польши. Ягайло заключил союз с польской королевой Ядвигой. Литва официально приняла католичество в 1378 г., так что внешней причины агрессии Тевтонского ордена не стало.

1409- территориальные претензии ордена на литовские территории возобновились. Повод- выступление населения Жемайтии против тевтонцев. Польша поддержала Литву.

6 августа 1409 года Великий магистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген объявил войну Польше и Литве. Началась «Великая война» 1409-1411гг.

15 июля 1410 года состоялась решающая битва - Грюнвальдская (или Танненбергская).

Причины

Тевтонский орден : захват Польши дал бы ему выход к Балтийскому морю, по которому проходила северная граница Польши. Можно было контролировать торговлю по реке Неман, Западной Двины и Вислы. Кроме того, через Балтийского море - прямой путь к Московскому государству, которое давно привлекало своими богатствами и просторами.

Польша, Литва , Россия - освободиться от постоянной агрессии Тевтонского ордена, защитить независимость.

В составе войска Тевтонского ордена преобладала тяжёлая конница и артиллерия, а союзного- лёгкая, а также пешее крестьянское ополчение.

Ход битвы

Итоги

В ходе битвы Тевтонский орден потерял третью часть армии- 8 тыс.человек и часть территории по Торуньскому миру 1 февраля 1411 года. Начался упадок ордена, а в 1466 он перестал существовать и стал вассалом Польши.

Города Ганзейского союза (возник в 1241 году, объединял торговые города Европы в 14-16 веках) отказались сотрудничать с орденом.

Эта одна из величайших побед союзных польско-литовско- русских войск над Тевтонским орденом. Была приостановлена его агрессия на восток. В течение 5 веков, до 1914 года, на российские земли не ступала нога агрессивного и вооружённого немца.

Исход битвы решили стойкость и мужество русских войск - смоленских полков.

Проявились отрицательные качества неповоротливой тяжёлой конницы рыцарей и маневренность союзных войск.

Значение

Победа в Грюнвальдской битве стала символом содружества народов Литвы и славянских народов.

Победа показала важность и эффективность совместных действий против общего врага.

Русь, как и Литва с Польшей, освободилась на долгие столетия от посягательств со стороны немцев.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Польша. Краков. 1910г.- памятник на месте Грюнвальдской битвы в честь 500-летия победы. Скульптор Антоний Вивульский.