Дифференциальная психология. Дифференциальная психология предмет объект и направления исследования.

Проблема личности не Пренебрегали в Соединенных Штатах; Просто запомните два имени, которые представляют собой великую научную традицию. Шелдон, также Гарвардский университет, который провел обширные и систематические наблюдения за учащимися этого университета, сопоставляя антропометрические данные, полученные с помощью специальной методики измерений, с результатами применения 60 черт характера, Получено из вопросников. Брентано, который, хотя философ, оказал значительное влияние на психологию при изучении психических функций.

В этом авторе вы должны доктрина интенциональности психических акты, составленной из школы, которая начинается от вызова к «содержанию психологии», подчеркнув, что это не сам по себе, то умышленному существованию, то есть ориентации К концу, которая вместо этого неотличима от психических фактов; не цвет ол желаемый объект в себе «психический», но„действовать, с которым мы воспринимаем первый, вы хотите второй. В той же динамической перспективе подходит так называемой англо-саксонской функционализм, который определяется как психология с точки зрения“ действие, ведущие представители которой были В. первыми основал лабораторию в Гарвардском университете, который стал более известным, чем Вундт и написал эти принципы психологии, которые до сих пор непревзойденные в большинстве районов.

Джеймс, против германской психологии, которую он обвинил из «распылить» единство жизни в атомах, которые расположены и ухоженные как части домино, сливают непрерывности, подвижность, текучесть сознание. Джеймс ассимилировали его сознания к реке, при условии, с центральной частью и латеральные полосы, связывающие и объединяющие все психические факты. Он заявил, что психический опыт эго является первичным, непосредственным, происходит в процессе перехода и изменения; «Переходные состояния», которые в естественном языке выражаются в глаголах, соответствуют функциям совести; содержимые были существительные„выражены именами и ничего о правильном конце не говорят“человек, который должен адаптировать всевнешнюю среду, а также изменить реальность с помощью воли.

Джеймс приписаны, соответственно, большим значение для «действий, сделали это мерой ценности» человек, понял, в соответствии с канонами прагматизма, как практическая реализация на этой основе можно понять периферийнуютеорию эмоций, сформулированных Джеймсом. Эмоция - это восприятие модификации сенсорной, эстетической, проприоцептивной природы, создаваемой внешней средой. Из хорошо известного парадокса здесь: «Не плачьте, потому что нам грустно, но нам грустно, потому что мы плачем» В дополнении к изучению «эмоций, Джеймс внес важный вклад в эту память и инстинкты, обрамленной в эволюционной точке зрения, и при условии». интерпретация истин, необходимых налагаемых биологической природа и религия программы исследований в области психологии не так четко: это больше не интересует что «психический факт, но»что это такое, с Замещение функциональных и структурных интересов.

Дифференциальная психология также, как мы видели, также рассматривала эту программу; но в функционализме он сохранил свой интерес к внутренней психической динамике, оставался довольно пренебрег или по крайней мере, тонкостям в дифференциальном токе психологии. МакДугалл также предложил список «основных человеческих импульсов», определяя их как эмоциональные процессы вставленный между удержанием некоторого бесчисленного волнения, которое приходит в тело и выполнения конкретных движений, чтобы достичь цели.

Таким образом, импульсы являются частью как характера эмоций, так и эмоций инстинктов, и этот факт дает им характер изменения в функции опыта, с одной стороны, и, с другой стороны, характер постоянства. На основе фундаментальных импульсов формируются чувства, которые, в свою очередь, порождают социальные интересы и связи.

Макдугалл также занимался поведением, но он решил этот вопрос совершенно по-другому, чем Уотсон, и эти два вмешивались в довольно противоречивые споры: Макдугалл использовал термин поведение как отличающий его предмет от Уотсона, а Уотсон говорил о поведении; Уотсон обвинил Макдугалла в «средневековом обскурантизме», отражая резонанс в психологической психологии схоластической концепции, представленной мышлением Брентано, во многом близкой к Макдугалл. На первый взгляд может показаться неприличным спрашивать психологию формы в «царстве интроспективной психологии, однако, это размещение может быть оправдано на том основании, что гештальт единодушно и последовательно утверждал, что» единственный способ сделать хорошую экспериментальные исследования в психологии поставить себя в условиях «наивности» перед психическим то, чтобы поймать его в феноменальности, который он представляет, не деформируя его с предвзятым отношением.

Вертхеймер называется движение как «чрезвычайная ситуация» с помощью двумя статических элементов, то есть, как появление структуры высшего порядка по отношению к основным компонентам, которые не приводят. Таким образом, кадр больше, чем сумма его составных частей. Вертхеймер описал несколько, которые могут быть суммированы следующим образом: пятна, разбросанные без того, на фоне имеют тенденцию группироваться в соответствии с близостью и, если иной форме, в зависимости от подобия; Они также сгруппированы вместе, если оживленные общее движение; если фигура имеет контуры его прерывает вид интегрируется; он также имеет тенденцию к уменьшению неровности формы, чтобы подчеркнуть форму в отношении фона или по отношению к смежной форме.

Сенсорный материал, поэтому всегда то же самое, но структурирование восприятия формы что-то новое, возникающее под влиянием ситуации на общем физический и психическом, то есть от поля. Это понятие подразумевает «все-динамическое», из которого невозможно изменить часть без соответствующей модификации того же и наоборот. Законы конфигурации в конечном счете касаются не только психической, но и физической, неорганической и органической реальности; Вот почему Кёхлер утверждал, что перцептивные явления влияют на динамику мозга, которая похожа на физическую, и что Гестальтен может означать как реальные объекты, имеющие ощутимую фигуру, так и воспринимаемые формы.

Затем гештальты расширялись и Применительно к состояниям разума, запоминанию, мышлению, мотивации, поведению животных и социальному взаимодействию их восприятия теорий. К этим функциям также относится принцип изоморфизма. Олпорт решительно отверг концепцию„коллективного разума“или группы, утверждая, что индивидуальное поведение объясняется наличием системы нервная, пока группа не имеет ничего подобного. Коллективное поведение может поэтому адекватно объяснить, в соответствии с Олпорт, с точки зрения реакции субъекта с другими, в соответствии с интеграции этих реакций в сознании и наличие бессознательных реакций.

Систематический характер, который наблюдается в поведении приходит позже тот факт, что из-за опыт и сделанный выбор, он организует подготовительное состояние, нервные и мышцы, которая является прочной, облегчает переход к «действия демонстрируют» отношение, переменный откровенный социальный след. Янг, все авторы работ социальной психологии. Итак, как Левин, Вертгеймер видел отношения между индивидом и группой в качестве особой формы взаимоотношений части с целым. Но этому автору, это правда, что люди являются частью группы, и что между ними существуют силы, которые формируют дает все «характер вместе, даже» человек уже сам по себе организованный блок, с оригинальными деталями, В этом Вертхаймере увидел способ прийти к определению группы, подчеркивая ценность компании, с одной стороны, и «другими, не давая лишний вес к изменениям, что» человек может принести компании.

Аш, студент Вертгеймер, объяснил мысль о работе ее освоить перспективу человеческого взаимодействия, рассматривается в качестве основного условия социального поведения. Изучение взаимопонимания между людьми, является основой для понимания человеческих действий, для Аш является он отвечает конкретно на качественные действия других, потому что он отвечает на их «форму», снабженном его собственного характера. Следовательно, действия двух лиц в взаимопроникающем взаимодействии, которые подогнаны друг к другу, и каждый видит в таких актах участия обоих; способность воспринимать ситуацию, которая включает в себя и других, и воспринимать другие как субъекты, относящихся к той же ситуации, является предпосылкой для формирования «социальных».

Этот процесс требует, чтобы каждый участник взаимодействия сохранял свою собственную точку зрения и подтверждал свою индивидуальность. Таким образом, основой социального понимания является взаимодействие психологических полей, и группа должна рассматриваться как совокупность взаимообусловленных полей, в которых каждый член имеет ментальное представление, которое включает в себя его, а другое - взаимные действия. в предметах, взятых индивидуально или нет, он присутствует во взаимодействиях между индивидуумами.

Следовательно, у группы есть свои основы у индивидуумов, которые это делают, но они являются субъектами, которые взаимодействуют друг с другом. Поскольку это связано с другими, а не как изолированный субъект, человек для Аша является местом социальных событий. Как вы можете видеть, этот подход концептуализирует группу как продукт и в то же время, что и предположение о том, что люди, которые составляют его, начиная с той же теоретической модели, что и гештальт, что привело Левина и его школу к мысли, что эта группа является реальностью абстрактно, независимо от личности.